贵州瓮安群体性事件：现在的群体事件两大特点

http://www.talkcc.org/thread/1681391

现在的群体事件两大特点 2 autoeagle 2008-06-28 17:15:28http://www.talkcc.org/thread/1681391
1。群众一呼百应，短短2天产生几万人围攻的场面，根本不需要周密组织，也不需要利益攸关，纯粹用于抒发淤积的怨气。真相反而是不重要的。

2.政府毫无威信，无论当地被围攻的政府，还是网上拼命灭火的中央政府。没有人相信政府说的是实话。
http://www.talkcc.org/thread/1681391

现在出现了三方面情况，一方面，这是互联网产生的信息自由，另一方面，毛爷爷创造了造反有理的原则。最后一方面，是官家控制的单位人体系的瓦解，个人不用 依附于政府控制的组织，有了巨大的灵活性。群体事件的频发，也说明了中国人的忍耐程度大大下降，不会回到快饿死再造反的历史轮回率。

由于本朝官府的合法性基础，来自于造反有理和群众运动，现在这种情况，官府也只敢喊喊一小撮，最后找两个替死鬼。

————————————————————

放火焚烧政府、公安大楼，贵州瓮安大规模群体性骚乱。 8 遛猫的老鼠 2008-06-28 15:22:23
据网上消息来源：

贵州省瓮安副县长家娃跟另一个娃把瓮安县三中一女生强奸并杀害丢入瓮安县西门河。公安局只拘留了五个就时就将其放了。死者家属到公安局报案，公安局反将死 者亲叔叔打成重伤，放出后公安局再唆使黑社会再毒打其叔叔。至其叔重伤今日下下午4时左右许医治无效死亡。她叔叔的妻子也被打成重伤。现被关在公安局。脸 部破相。瓮安县公安局黑暗如此，引起社会公愤。瓮安四所中学学生到公安局请愿。公安局又出动武力镇压，至使学生和一些人民群众焚烧了公安局并掀翻和焚烧公 安警车十多辆，现在事态越闹越大。围观群众将两辆警车抬进公安局内焚烧致使瓮安员警躲上楼顶。http://www.talkcc.org/thread/1681391

贵州、都匀的武警已在赶赴瓮安的途中。

从后续消息看，武警已于当晚进驻。 3 遛猫的老鼠 2008-06-28 16:33:02
2008年6月28日下午，贵州省瓮安县数万群众与公安部门发生冲突，引发骚乱，民众将停在公安大楼门前的两台警车抬入公安大楼内点燃，大楼着火，全体刑警逃上楼顶。http://www.talkcc.org/thread/1681391
　
　　据现场群众讲，事情的原由是这样的：今年高考，有主考官员要被害女生让某官家子弟(当地网民声称是瓮安县副县长的儿子）抄袭作弊遭到拒绝，事 后该女生被杀害丢入瓮安县西门河。而公安局只对嫌疑人拘留了五个就时就将其放了。死者家属到公安局报案，公安局反将死者亲叔叔打成重伤，放出后公安局再唆 使黑社会再毒打其叔叔。至其叔重伤于今日下下午4时左右医治无效死亡。其叔叔是玉华乡土中学老师。她姑姑也被打成重伤。脸部破相。瓮安县公安局黑暗如此， 引起社会公愤。28日下午，10万名群众走到公安局，要求给说法，但遭到反对，激动的人群砸了公安局门牌，并掀翻和焚烧公安警车十多辆，并发展到放火烧公 安大楼，整个过程没有任何公安人员和政府领导出面，当时县城估计聚集了10万人。公安局随后出动武力镇压，政府还切断了瓮安和外界的通讯联系，派人在路上 阻止记者到县城采访。其间开枪打伤一人。

　　上周六该女生的尸体被其家属从河中捞起,家属给警方反映,死者在出事前几天被几个社会青年叫去,第二天就有人告诉家属其姑娘可能被人推入河 中.有可能是被人强奸后害死.警方未作全面尸检,就认为是跳河自杀.警方对有关嫌疑人也未作强制措施,对家属提出的全面尸检要求不予理睬,引起家属和群众 强烈不满,随后引发冲突.至今女孩的尸体仍旧未作处理. 瓮安县公安局黑暗如此，引起社会公愤。http://www.talkcc.org/thread/1681391

于是群众自发捐款给受害人，支持他们去北京上告，申诉冤情。而警察则严厉制止任何人进行捐款，他们殴打捐款人，甚至对围观的群众发射催泪瓦斯。有几个受害者的学生被警察殴打住院，引起全城百姓愤怒，从而使得事件立即恶化。

据网上的当地人透露，瓮安县城现在非常混乱，现在已经进驻装甲车以及部队。百姓占据的政府大楼整条街均被封锁。城市上空偶尔传来剧烈的爆炸声。警察使用了瓦斯。

黎阳：从“恩准”到“双赢”——都是 “不要脸”的典型

从“恩准”到“双赢”


黎阳
2008．6．19．

乌有之乡



原载：...华岳论坛 - "http://washeng.net"

鲁迅说：“相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。”——既然大官们占了“上风”了，那自然可以振振有词宣布：我没有出卖国家利益，只不过因 “为国争光”而付出了一点“小小”的代价。


阿Q精神实在是中国“精英”的“特色”——别看中国“精英”们干什么都一塌糊涂，玩弄起文字诡计搞自欺欺人的本事可绝对世界第一——这也是来自祖传：翻翻满清签订的不平等条约，如果光看字面用词，经常让人觉得中国不仅没吃大亏，反而好象还占了人家便宜一般——至少在“面子”上如此：


——“自今以后，大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍”（ 中英《南京条约》）。


——“因大英商船远路涉洋，往往有损坏须修补者，自应给予沿海一处，以便修船及存守所用物料。今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭主位者常远据守主掌，任便立法治理。”（ 中英《南京条约》）


——“因大清钦差大宪等于道光十九年二月间经将大英国领事官及民人等强留粤省，吓以死罪，索出鸦片以为赎命，今大皇帝准以洋银六百万员偿补原价。”（ 中英《南京条约》）


——“前因粤城大宪办理不善，致英民受损，大英君主只得动兵取偿，保其将来守约勿失。商亏银二百万两，军需经费银二百万两二项，大清皇帝皆允由粤省督、抚设措，至应如何分期办法，与大英秉权大员酌定行办。以上款项付清，方将粤城仍交回大清国管属。”（《中英天津条约》）


——“嗣后大清与大合众国及两国民人，无论在何地方，均应互相友爱，真诚和好，共保万万年太平无事。”（中美《望厦条约》）


——“合众国来中国贸易之民人所纳出口、入口货物之税饷，俱照现定例册，不得多于各国。一切规费全行革除，如有海关胥役需索，中国照例治罪。倘中国日后欲将税例更变，须与合众国领事等官议允。如另有利益及于各国，合众国民人应一体均沾，用昭平允。”（中美《望厦条约》）


——“日本国此次所办（注：指1874年日本派遣陆军中将西乡从道率军侵犯台湾），原为保民义举起见，中国不指以为不是。”（《中日北京专条》）


——“大清国国家允定，不准将军火暨专为制造军火各种器料运入中国境内，已于西历本年八月二十五日，即中历二十七年七月十二日，降旨禁止进口二年。嗣后如诸国以为有仍应续禁之处，亦可降旨将二年之限续展”（《辛丑条约》）


——“大德国钦差男爵克大臣被戕害一事，前于西历本年六月初九日，即中历四月二十三日，奉谕旨钦派醇亲王载沣为头等专使大臣赴大德国大皇帝前，代表大清国大皇帝暨国家惋惜之意。”“因大日本国使馆书记生杉山彬被害，大清国大皇帝从优荣之典，已于西历本年六月十八日，即中历五月初三日，降旨简派户部侍郎那桐为专使大臣赴大日本国大皇帝前，代表大清国大皇帝及国家惋惜之意” （《辛丑条约》）


……


你看，字面上多么冠冕堂皇：不是赶不走侵略者，而是“恩准寄居”；不是被迫割地，而是“自应给予沿海一处”、“准将香港一岛给予”；不是战败赔款，而是“准以洋银六百万员偿补原价”，甚至“恩准”你占领广州自己动手抢掠地方：“皆允由粤省督、抚设措，至应如何分期办法，与大英秉权大员酌定行办。以上款项付清，方将粤城仍交回大清国管属”；日军派兵进犯中国台湾不叫侵略，而叫“保民义举”，所以“中国不指以为不是”；对中国的武器禁运不是别人强加的，而是“自愿”的：“不准将军火暨专为制造军火各种器料运入中国境内”；派使节赴国外赔礼道歉不是奇耻大辱，而是“从优荣之典”、“惋惜之意”…… 叫这帮“精英”这么一通“文字忽悠”，一切“割地赔款”、“丧权辱国”全变成了大皇帝的“恩准”，变成了很有“面子”的“为国争光”——要比打肿脸充胖子的功夫，这实在够世界冠军。


可惜到后来“洋鬼子”连这点打肿脸充胖子机会都不给了：《辛丑条约》干脆专门规定：“兹特为议明，以上所述各语及后附诸国全权大臣所发之文牍，均系以法文为凭。”——连利用中文玩弄文字游戏搞点“恩准”之类自欺欺人、多少挽回点“面子”的余地都不留给你，非让你威风扫地不可。——这也难怪，国家都败光了，赔光了，卖光了，这样的败家子、亡国君谁还瞧得起？谁还稀罕你拼命装出一付傻大方的样子来维持的“面子”？


满清割地赔款，丧权辱国，至少都是被动的，至少还挣扎了一番，至少还是公开的、有形的、有限的：割多少，赔多少，一二三四数得清，多少年能还完好歹还有个盼头——这也属于“初级阶段”。


如今的“精英”就高明多了：不用人家打，主动就把国家主权拱手相让，而且让得极巧妙：没有数字限制，没有时间限制，没有空间限制，一句“搁置争议、联合开发”就“一切尽在不言中”，而且说得比唱得还好听：“双赢”。


虽然叫“双赢”，但“赢”得很奇怪：按照《联合国海洋公约》明明是百分之百属于中国的主权，人家一张口就能“见面分一半”；他那里漫天要价，你这里照单全收；你主张的地方，人家可以来；人家主张的地方（如钓鱼岛），你不可以去。嘴上信誓旦旦“不承认中间线”，行动上却乖乖按照人家的要求办，不敢越人家规定的“中间线”半步——这令人想起表面装正经的婊子卖炕：嘴上一个劲地说不行不行，实际上却丝毫不抵抗，而且还半推半就：任人脱衣解带扒裤子，任人姿意玩弄蹂躏，行动上充分配合人家的一切疯狂撒野，直至交易完成——事后却提起裤子就不认帐：我可从来没答应过，一直在坚持原则，你们谁也不准怀疑我的纯洁清白！——婊子当得欢，牌坊立得高，如此“双赢”，丧权辱国方面跟当年满清“恩准”的不平等条约有何本质区别？


鲁迅说：“中国人要‘面子’，是好的，可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’，善于变化，于是就和‘不要脸’混起来了。长谷川如是闲说‘盗泉’ 云：‘古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。’也说穿了‘今之君子’的‘面子’的秘密。”——从满清的“恩准”到如今的“双赢”，难道不都是 “不要脸”的典型吗？

魏巍：一位革命老人对未来的几点思考

http://www.dajun.com.cn/youqianren.htm
发件人："" 收件人： "zdjun" 抄送：发送时间：2008-06-18 22:31:18 +0800 优先级：紧急标题：魏巍:一位革命老人对未来的几点思考

一位革命老人对未来的几点思考

魏巍

2008年6月

真正的共产党应该给改革开放30年下个结论了。

一，这30年的变化说明资本主义已经基本复辟了。我国现在社会的主要矛盾依然是无产阶级和资产阶级的矛盾，只是矛盾的主要方面发生了变化，由原来的无产阶级变成了资产阶级。现在我国无产阶级和劳动人民面临着一场新的革命。

二，革命的性质，就是高举毛泽东继续革命的伟大旗帜，把反腐败、反卖国、反对资本主义复辟的社会主义大革命进行到底。现在无产阶级专政不存在了，所以不是无产阶级专政下的继续革命，而是资产阶级专政下的继续革命。道路是艰难曲折的。

三，革命的对象，是党内走资派和篡党夺权的修正主义叛徒集团。修正主义集团是打着共产党招牌的假共产党。他们之所以不扔掉这块招牌，是因为他们要继承共产党的合法地位，以便继续欺骗人民。十七大上他们把邓江胡思想作为独立的理论体系，指导思想已经砍掉了马列主义、毛泽东思想，只是在党章上提到了马列毛。如果不要这个帽子，他们就失去了合法性，自己也就站不住了。所以不到最后，他们是不会扔掉这个外衣的。他们的阶级实质是官僚买办资产阶级，是革命的对象。他们疯狂地出卖国家民族利益，最近还要把国家金融全面开放，拱手把国家的经济命脉奉送外国，已经超出了常人的理解。这种死心塌地的卖国行为，只能说明他们与国外势力的关系已经很深了，利益已经不可分割了，他们的家属子女财产都转移到国外去了。他们是完全卖身投靠外国的洋奴卖国贼。他们大搞私有化，出卖国企，通过物权法，仅剩下的国企老总搞高薪制，已经变质变味了。他们在民族意识上甚至连普京也不如，普京敢于同美国对抗，他们连这种民族精神都没有。其奴颜媚骨甚至可以和满清卖国政府相比了。

这个国家机器已彻底腐败腐朽，即使革命取得胜利，也不用原来的国家机器，如列宁的《国家与革命》讲的，必须彻底砸碎这个国家机器。但不应误解，正直的优秀的共产党员还是重要的力量。

四，革命的领导阶级，依然是工人阶级即无产阶级，农民工是工人阶级的新梯队，劳动农民、劳动知识分子，依然是工人阶级可靠的同盟军。实践证明，工人阶级是最忠实于社会主义的，他们和社会主义的命运是密不可分的。工人阶级的诗人王学忠一首诗名为《国企妈妈》，谁能写出这样的诗句？只有工人阶级对社会主义国企有这种感情。

五，要重建共产党，革命的左派要建立真正的马克思主义革命的战斗的共产党。首先要申明，我们是要正统的马列主义、毛泽东思想的共产党，是真共产党；我们要打倒的是修正主义集团，是官僚买办资产阶级修正主义集团，是篡党夺权的叛徒，他们背叛了马列主义毛泽东的革命路线。他们是假共产党，是腐败变质的假共产党。现在有一个问题，国内群体事件频发，突然事变来得急，预料不到，一旦发生，各种力量混杂在一起，倒是不满的群众怒潮会使玉石俱焚，这个危险是存在的。因为群众现在认为共产党不好，要打倒腐败卖国谋私的党，而不是毛泽东时代的党。所以我们现在要向群众宣传，把真假共产党分开，把真共产党假共产党这个口号喊出来，让群众有个概念，不然会玉石俱焚，匈牙利类似事件发生时，群众会弄不清的，到那时就说不清楚了。如六四事件，大多数学生和民众是反腐败的，领头的方励之是极右派，群众被右派利用酿成了悲剧。我们的口号是：我们要代表劳苦大众的真共产党，不要代表贪官污吏资产阶级的假共产党！我们要公有制为基础的真社会主义！

过去提回到毛主席革命路线上来，有人会误认为我们是完全复旧。群众的监督管理权在那时也是没有完全实现的。我们提出的目标是重建一个崭新的更加美好的完善的社会主义国家，要贯彻巴黎公社的原则，要高度发扬社会主义真正的民主，无产阶级的民主才是真正的、最广泛的民主，这就是要人民群众能真正行使管理权、监督权、选举权、罢免权，缩小工资级差，限制资产阶级法权，这就是巴黎公社的原则。

六，关于统一战线。目前社会上有三种势力，一个是掌握政权的修正主义集团，二是工人阶级和革命群众，三是西山会议极右派。现在官僚买办修正主义集团的疯狂卖国行为，使一些左派想联合右派打倒现政权。我们应分清谁是我们最凶恶的敌人。修正主义集团与极右派的主要区别是，他还带着共产党的帽子，穿着共产党的外衣，有时还做些冠冕堂皇表面文章。而极右派的如果上台，那就会撕去一切伪装，对共产党就会是血腥凶残地镇压，现在的西山会议派和大资本家汪兆钧之流就是代表，他们对共产党是发自骨子里的仇恨，是彻底的反共派。

现政府让这部分人先富起来，还让他们入党，满以为这些人会感激自己，实际上这些人对共产党充满了仇恨，迫不及待要让共产党按法律程序快快下台，极右派是这些人的政治代表，将来和左派争天下的就是他们，但左派是极右派和修正主义集团的共同的敌人。所以我们统一战线的口号是：

　　（1）一切左派在反对资本主义复辟的旗帜下团结起来，相互沟通、交流，相互激励，求同存异。
　　
　　（2）一切爱国者要在反对卖国主义的旗帜下团结起来。
　　
　　（3）全国人民在反腐败的旗帜下团结起来。

现在某些人的欺骗性还是很强的，他们的优势是掌握全部权力、宣传机器，不时还到矿难现场、工农家中流眼泪，迷惑了一些青年人。但我们是要看他们怎么做。十七大之后他们进一步向右转，他们搞改革攻坚，出卖最后的国企，让工人下岗，买断工龄，把工人从主人翁变为雇佣劳动者。现在又搞什么劳动法，就像美国政治家把士兵送到伊拉克打仗，又端着火鸡到前线慰问。

他们对反共急先锋谢韬的反共文章采取不传播、不提倡、不批评的态度，把恶毒反毛反共的李锐请到十七大列席会议，对安徽汪兆钧的四封向共产党挑战的公开信没有任何反应，而对纪念毛泽东的张纤夫抓捕入狱，对左派网站大杀大封，他们的面目还不清楚吗？他们的解放思想就是三个抛弃：抛弃马列主义毛泽东思想，抛弃工农大众，抛弃革命。他们现在依靠的是：依靠私有化和市场经济，依靠卖国主义和国内外资产阶级，依靠腐败的国家机器实行法西斯专政。

七，有人说：现在的老干部是工人贵族，也就是某些人说的三中全会派，享受比较高的待遇，生活优越，满足于强身健体安度晚年；还有一些知识分子、白领阶层，也认为现在比过去好，对现政权还是满意的。

现在确实一些老干部生活待遇比较优厚，被养起来也被封锁起来，他们又不会上网，不了解国家现实社会真相。我们还是应该多做宣传工作，他们毕竟是革命年代成长斗争过来的，还是有些是非辨别能力的。至少他们绝大多数人是坚决反对腐败反对卖国的。

八，左派在对改革的认识上，基本上是一致的。左派内部主要在采用的策略上有分歧。究竟用什么策略才能取胜？

策略要服从战略，战略是根本的原则问题。原则不能放弃，策略可以灵活。革命不否定合法斗争，任何时候都不否定合法斗争，我们的左派利用一切可以利用的阵地痛批极右派，如李锐、谢韬，包括段若非，他们是无耻恶毒的叛徒、内奸。我们对改革持坚决的否定态度。有人主张用邓，他是一个阴险的骗子，祸根。最好以后不要用他的话了，否则只能模糊群众的眼睛，扰乱视线。要揭穿骗子的虚假面目，撕破他们的伪装，在网上和可能发表我们言论的地方宣传我们的观点，争取群众，扩大我们的阵线。宣传时也不要让他们牵着鼻子，在他们划的框框里兜圈子。

九，我们的口号：革命的性质决定了我们要有振奋人心的鲜明的战斗口号。就是：高举毛泽东继续革命的伟大旗帜，把反复辟、反卖国、反对资本主义复辟的社会主义大革命进行到底。 统一战线口号（看前六）　　

十，光喊口号是不行的，还需要我们做大量艰苦的实际工作，邓仲夏当年化装成工人，走到工人家中，约见、等待，最后发起了震惊中外的香港大罢工，把香港变成了臭港。还有当年二七大罢工组织者林祥谦等等都是非常壮烈的。现在的左派之所以虚弱无力，不被理睬，就是因为没有和工人阶级广大民众取得联系，中间缺少一大批骨干。前几年大庆发生了群体事件，工人表现的非同寻常，工人占领了办公大楼，组织得井然有序。工人阶级的经济地位阶级立场决定了他们的革命性和先进性，知识分子必须走与工农相结合的道路。

十一，一个做地下工作的老同志说，现在的专政比蒋介石专政要强大上百倍。我们这一代看不到胜利的那一天了，我儿子这一代可能也看不到了，我孙子这一代有可能看到，有可能看不到。但我对马列主义的胜利还是有信心的。

现在就是法西斯专政，不让你说话，毫无民主可言。我们需要民主，列宁说：没有纯粹的民主，只有阶级的民主。我们不要资产阶级的民主，美国人说：“我们可以在大街上骂总统。”可是美国政府打朝鲜，打越南，炸伊拉克，让你当炮灰，你还是得去！我们要的是无产阶级人民大众的真正的民主。共产党是工人阶级的先锋队，但它也必须有人监督。如果阶级管不了党，没有监督权、罢免权，中央出了修正主义就没有办法。谁当了总书记，他的马列主义水平马上就高了吗？就成了大师了？和毛主席并列了？笑话！这是个职务。阶级是一个整体，有力量有觉悟。只有阶级能监督党、管理党，只有民主发展到这个程度，阶级才能管住党，党又领导了阶级。这样中央出了修正主义就不可怕了，这是个很大的历史教训。

现在他们有全面的专政机器，军队，政权，公检法，媒体……先把你抓起来，看起来，谈话（谈话是最轻的），双规监视。……所以困难还是很多的，这需要重新革命，它应该是一场自下而上的群众运动。发动工人阶级把他们冲垮，一次不行，两次，三次，要一点一滴地做群众工作。人民是要革命的，现在不觉悟将来也会觉悟，将来也要革命，要相信群众。现在的主观条件客观条件都不成熟，不能急于求成。要搞地下工作，各地方建立的各种学习小组，研讨会等形式很好，大家创造条件，做艰苦的群众工作，提高群众的觉悟，有朝一日条件成熟，联系起来就是一个党。松散的群体，一旦联合起来，那是任何力量都无法阻挡的。

警惕中国现政权的卖国面——官僚资本主义阶级出卖国家利益的冲动

警惕中国现政权的卖国面——官僚资本主义阶级出卖国家利益的冲动


我一直反对西方势力以及西奴颠覆现政权的言行，如果说现政府有卖国面，那么西奴建立的政权则是不折不扣的全面卖国政权。
这是讨论该问题的前提。

现政权的成就在哪里？那就是没有像东欧和苏联政府一样轻易倒下被西方得手，而是坚守住了中国的事情中国人自己办的底线，而且发挥了举国体制的优点，领导了经济的发展。

那么，我们要问，为什么现政权能够存在并成为强势核心呢？
现政权在组织、暴力工具、宣传方面的强势，与坚持其核心地位不容侵犯、发展其主导下的官办经济无法分开。
现政权本身，已经超脱一般性的职业共同体，而是蜕变成独立、保守、僵化的既得利益集团，即官僚阶级。
而官僚阶级的利益有很多时候并非与国家利益同步。比较恰当的比方就是晚清政府，晚清政府为什么会慷国人之概，给日本送去三亿两白银，并向其它西方列强割地赔款，原因无它，实乃牺牲的只是国家利益，而他们自己的权位和地位仍能保留，所以杀些拳民的头让外贼开心就势不可免。在清政府看来，百姓本来就是用来鱼肉的，眼下既然洋人过来了，那不妨自己分出一些给洋人鱼肉，换来苟且偷生的空间。

现政权此次出卖东海权益，恰恰是晚清政府主导思想的一脉相承——宁予外则不给家奴。
现政权因为自身的一党制威权政府，遭遇西方诟病已久。在现政权看来，国内容易摆平，警察、国安、媒体喉舌、地方政府，实在不行还有军队。可现政权也知道，国内民众本身就是奴才，获得其认可并没有什么实质性意义。
这时候问题的关键点出来了。那就是现政权要努力获得西方的合法性背书，即获得西方的认可和赞扬——比如“中国OK”之类。
所以不奇怪中国现政权做了许多过头的事情，比如产业、金融开放到除了几家垄断企业外民族企业都喘不过气来的地步，比如几年间出卖银行拱手送人一万亿，而且还限制民间进入，再比如这次东海权益出卖，不一而足。
现政权这样做具体而言要达到两个目标：
1、获得西方本身对该政权的支持，延缓对方打击自己、损害自己利益的行动。用毛泽东时代的话语，就是国内官僚阶级（准确的说是官僚资本主义阶级）和国外垄断阶级合谋。
2、通过西方的支持强化在国内的地位，“你瞧，洋大人都支持我了，你们还蹦达个啥？”


这是我们这一代人无法消解的愤懑之源。
短期内，却没有什么可以采取行动的，只能忍耐。
思想上很清楚，既要反西奴，也要反现政权卖国。

如果说，暂在外敌觊觎的情况下，仍须总体上支持现政权，则还要坚持几个方面作为补充：
1、坚决反对官僚阶级出卖国家利益维护自身利益的行径
2、逐步扩大民主，权力制衡，节制政府，在重大问题上有效发挥人大代表的作用，让人民切实参与国家重大决策。


警惕现政权的行进，设定其底线。当其从有卖国面的政权，突破底线转变为卖国政权时，那只能无须忍耐揭竿而起了。

宁亡于外寇，不亡于家奴——胡温卖国

http://www.webjb.org/webjb/viewtopic.php?topic=513096&select=&forum=1
此中有深意,欲辩已忘言
http://img505.imageshack.us/img505/6806/121102712xi4.jpg

http://64.92.166.106/show.php?f=1&t=649020&m=4055873
唉，最为悲哀的一点是：无论中国人怎么反对或者赞成政府和日本的条约，都没法改变政府的决定，整个国家，跟封建王朝没啥区别

大家还是洗洗睡吧，国家都不是你的，只有捐款的时候政府才会想到你，要做决定的时候，根本没你们啥事情


http://64.92.166.106/show.php?f=1&t=649009&m=4055812
关于吃没吃亏，看后面外国报纸就可以了。只要洋大人盛赞中国领导人有高度的政治智慧，高潮的外交技巧，崭新的思维,开放的态度，溶入世界的决心，和大国的自信等等,基本上旧可以认为咱被卖了


http://64.92.166.106/show.php?f=1&t=648923&m=4055056
吵什么吵？！卖国就卖国，有什么了不得的？关键是要卖个好价钱！

俺有几问:
1.为什么这个时候急着跟他们达成某种协议？似乎他们才需要着急，我们都开工了，边谈边搞，怕他做什么？
2.如果应该是日本人着急，为什么看起来象是我们让步了？是否有背后的交换？
3.如果以前我们不能越中线开采，是否以这样的让步换来协议后开始越中线开采？这应该是双方都愿意看到的，毕竟放在那 ，有多少储量都只是个数字。。五五分成也是正常的
4.是不是我们自认为我们掌握的数据是他们不能比的，所以划了些共同区开采。。然后非共同区我们也开始动作，对方抗议，其实默认？

http://64.92.166.106/show.php?f=1&t=648937&m=4055165
诸位看官，你们可知道我大清国的信条是什么？

宁亡于外寇，不亡于家奴。



http://64.92.166.106/show.php?f=1&t=637751&m=3953630
东海油气田中日今夏签约，中方让步较大

《亚洲周刊》／据日本外务省的一位官员透露，胡锦涛此行日本，已经在东海油气田问题上与日方拍板定夺，只等今夏签约。据悉，中日双方都作出让步，但中国方面让步较大。日方接受中方的要求，同意在最终签约前，双方都不透露任何消息，所有渠道被要求‘封口’。

五月九日，日本外相高村正彦在众议院的一次外交事务会议上，谈到日中东海油气田问题时明确表示双方讨论已获得重大进展，但他也没有披露具体内容。北京忧虑，当下中国民族主义情绪过于强烈，如果一旦透露在东海油气田问题谈判中，中方作了较大让步，势必会在中国掀起强烈反弹，给即将到来的北京奥运增添乱象，日方对此表示理解。

日本外务省的这位官员说，日本政府是以协助中国办好奥运，以及在知识产权、环境保护等问题上作为交换条件。北京面临的棘手问题是，在东海油气田问题上，如何说服军方、政界对让步的反对声浪，如何对舆论作出解释。

东海是一片由中、日、韩三国领土环绕的半封闭海域。东海大陆架位于三国之间，是中国大陆领土的自然延伸。东海大陆架隐藏十分丰富的水产、石油、天然气以及稀有矿产资源。近年中国在东海油气田的勘探取得进展，先后在东海大陆架上发现平湖、春晓、残雪、断桥、天外天等七个油气田和一批含油气构造。

东海模式起示范作用

由于东海最宽处仅为三百六十海里，按《联合国海洋法公约》规定，沿海国家各拥有二百海里近海专属经济区，中日的专属经济区互相交叠。中方的态度是，中日之间专属经济区的划分，应遵循《海洋公约》中的‘大陆架自然延伸’的原则，两国海洋专属经济区分界线应在冲绳附近。日本则主张采用陆地间等距离中间线来划分中日之间的东海大陆架。依据日本‘中间线’划分与依据中国主张的‘大陆架自然延伸’原则划定的日本专属经济区的面积，相差三十万平方公里，相当于中国三个浙江省的面积。早在上世纪六十年代起，中日就东海大陆架的划界问题一直存在争端，虽经多轮磋商，但每次具体到划定共同开发海域时，分歧没有消弭。

‘搁置争议’不等同‘否认争议’，‘共同开发’不等于‘共同拥有’。有学者认为，东海油气田问题在‘搁置争议、共同开发’的大原则下获得解决，不仅充实‘战略互惠关系’的内涵，还将奠定两国长远‘互惠’、‘互信’的基础，影响深远，也将为中国与其他邻国解决南海、黄海等类似问题上提供示范作用。

东海油气田问题的解决，令福田的支持率下滑有所减缓。当下有不少人担心福田内阁的稳定性，忧虑日本的亚洲外交能延续多久。对此，日本外交战略家五百旗头真认为，未来不管谁上台，日中‘战略互惠关系’会是日本很长一个时期的对华外交主流。不过，日本学者丹藤嘉纪认为，当下日中关系虽被说成‘暖春’，但福田内阁一旦被迫下台，日中关系将又回到‘严冬’，回到三年前，回到十年前。这并非不可能，‘暖春’能维持多久，要看接替成为首相的人，对日中关系采取什么理念。领袖更替，一国政策有变，这是日本政治制度。

油气田利益均分

据日方透露的消息称，油气田的利益分配由双方投资比率决定，最终利益总额将由日中双方对分。中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员沈骥如说：‘东海中间线有争议的部分，可搁置主权争议，共同开发，双方出股本，按股本分红，合作开采。’■


——————————————－
# 关于吃没吃亏，看后面外国报纸就可以了。只要洋大人盛赞中国领导人有高度的政治

智慧，高潮的外交技巧，崭新的思维等等基本上旧可以认为咱被卖了【没啥好说的】

2008-06-18 18:13:18'<无内容>[5]

* 还有开放的态度，溶入世界的决心，和大国的自信等等【没啥好说的】2008-06-

18 18:16:44'<无内容>[0]
* 完全同意【智慧和美貌并重英雄和侠义的化身】2008-06-18 18:15:45'<无内容>

[0]


http://www.webjb.org/webjb/sviewforum_sx.php?forum=1&pageno=1
http://www.xiaochuncnjp.com/bbs/viewthread.php?tid=541105&extra=page%

3D1&page=10
看来又得读读警示钟，猛回头了，百年前的爱国者爱国无门的愤懑心情真是切身体会了

今天看了中国外交部的发言，觉得前后矛盾。
姜逾说：中国不承认日本所谓的日中中间线，中国还是按照大陆延伸的原则来规定领海

。
这一片海域仍然是中国领海，这个立场没有变。
但是，又说是在这个海域和日本共同开发，
实在不了解是什么意思，就像是说本来就是我们的领土，但是却允许别人来开发，有的

甚至利润[平分。
那这还叫什么你的领土呢，你的领土为什么还允许别人开发呢？
看不懂。
另外，如果承认和日本共同开发的话，实际上就等于变相默认了日中中间线，而那个中

间线是按照钓鱼岛属于日本领土划定的，也就是说等于承认钓鱼岛是日本的，以后在国

际上，有理也说不清楚了。

对内声色俱厉，对外唯唯诺诺
未见其利，先见其弊。以已之实，换彼之虚。
丧权辱国


一个是吐出自己不当得利的一部分遭受国内FQ骂，一个是让出了一点本来是自己的利益被国内FQ骂，这能一样吗
很好笑么？ 日本FQ愤怒是因为这次划到了他们中间线了，在他们意识里，中间线是标准的，划到了中间线所以他们觉得政府是卖国了。我们FQ愤怒是因为 这次是按照日本的中间线来进行共同开发，而不是按照我们主张的线进行共同开发


前几天说汪精卫的心路历程，
我觉得当时的汪精卫也和现在的XXX差不太多，
总觉得众人皆醉我独醒，只有他才能给国家决定一个正确的走向。
我操日本人全家祖宗八代，也操妄想出卖中国的某汉奸祖宗亿亿万年。


何为卖国?
送交者: 老道 于 2008-06-19 12:43:36
出卖全体国民的利益换取自己一家或者一个小团体的利益即为卖国.

慈禧太后卖国是为了维持其统治.在老太后的心里,国家根本不是全体国民的,而是他们家的.所以才有宁与洋人不与家奴的说法.她的真实想法是,她的统治如果崩溃了,国家有还是没有都一样了.

土共江三代提出了所谓三个代表,即表示从家天下到国天下的转变.难道国家的代表们在与外国签定什么协议时可以不同他所代表的国民商量么?知情权都不能有么?这正是国民愤怒的地方.


胡温政策的“软的更软”，将会给后人留下祸根
送交者: 苕之华 于 2008-06-19 09:38:35
软是可以的，只要它能坚守底线。但胡锦涛的“软的更软”，却
没有提到对底线和原则的坚守，这是这个方针的重大漏洞。以此
为外交路线指导，就会成为卖国、汉奸行径的依据。
这次胡锦涛在东海的贱卖主权，向日本显示“软蛋更软”，就是
这样毫无原则的让步。
中国近代政府的卖国，绝大多数是国势弱时。没见过国势强还卖
国的。
中国要想有真正强有力的领导，就必须彻底改变现在的这样的官
员遴选制度，这样的提拔制度，根本不可能选出卓越优秀的领导
人。这样的政策，是将所有的能者和恶劣者一并淘汰，只剩下
唯唯诺诺的平庸者生存下来。这样的人，能有什么治国本事？他
们永远的直觉，就是怎样活下去。。。
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱
非。此话可送给胡涛涛同学。


这次政府与日本签署东海协议是令人忧虑和愤怒的。人大应该审核
送交者: 瀛心雪雨 于 2008-06-19 07:50:00
人大应该举办能源、军事、经济方面研讨会，着重核实国家利
益的得失。必要时，应该退回胡锦涛的提案，令外交部门重开
谈判。
江泽民的先手，到了现在成为补后手的结局，百思不得其解。
胡温应该明白，中日关系的维持不能靠中国单方面的施惠和让
步。江泽民、小泉纯一郎执政时期，中日关系坏到不能再坏
了，中国损失了什么？什么也没损失，中国经济照样蓬勃发展。
倒是日本经济受中国特需的正面影响逐步恢复。面对中国的崛
起，日本社会的不安、忧虑和妒嫉都可以理解和认识，但没必
要去安抚和体谅。中国人从来不欠日本人的，倒是日本人欠中
国的太多太多。如今让外人觉得好像中国政府理亏似的，糊涂
荒唐！
中国实在没有理由去迁就以至照顾日本的利益，体恤日本政界
亲华或者说不那么反华的势力，没必要，太没必要了。


国家底线是一步步的萎缩的。老邓迈出第一步时，觉得下不为例
散仙谷 http://www.webjb.org/webjb/sanxian/
送交者: 胡涂仙 于 2008-06-19 08:09:01
习惯了又卖处第二步，下不为例，在30年的微不足道的量变中完成了质变。现在看来当初邓换去利益的小让步不算啥， 其实没一次让步都微不足道，底线就这样慢慢的被蚕食了。 我说过的后患无穷就这个意思。
人的价值观在这微不足道却不断下调中不知不觉的就麻木了。 舔派有两种：一种是一切以tg价值而存在的乌龟鸵鸟类主动舔派，一种是生怕tg不存在失去凝聚力的无可奈何不得不舔的被动舔派。前一种是脑残，没有是非观。 后一种是杞人忧天的天真，是大多数。


日方计划在明年的例行国会上完成条约批准手续
散仙谷 http://www.webjb.org/webjb/sanxian/
送交者: 吴戈 于 2008-06-19 02:40:09
走程序还需要些时间
==================
【共同社6月18日电】日中两国政府18日宣布，双方针对东海油气田问题正式就共同开发达成共识。具体内容为:（1）两国将共同开发横跨日方主张的专属经济区(EEZ)边界线“日中中间线”的“翌桧”油气田(中国名：龙井)周边海域；（2）日方将向中方已着手开发的“白桦”(中国名：春晓)油气田出资；（3）对于其他油气田周边海域，双方将继续协商，暂时搁置边界划分问题等。日方计划在明年的例行国会上完成条约批准手续，今后将与中方进入条约细节磋商阶段。


关于东海S油，日本蛮横无理，TG软弱无知
散仙谷 http://www.webjb.org/webjb/sanxian/
送交者: 大江 于 2008-06-19 06:18:18
回答: 关于春晓的粗略数字 由 半途而废 于 2008-06-19 05:34:00
日本说中国在中国一边采油，会把日本那边的油抽走，
那是完全无理的说法。
因为全部东海油藏，乃是由中国大陆的沉积物经亿万年
的冲积带入东海形成大陆架生成的。这些S油和日本一点关系都没有，全部属于中国，即日本那边的S油也本属中国所有，日本根本就不可以开采。 因为日本那边全是岛，没有任何生油沉积。哪来什么中国开采会抽走日本方的油的问题？
中国无知，驳辩中连我这个说法都想不到，只会瞎扯，这是TG无知造成的问题。而在其他方面，一是TG军事力量尤其海空军远不如日本，日本在谈判中肯定会以各种方式武力威胁TG，于是TG的谈判者就尿了，其二是TG谈判者被日本买通而已。
这事无论TG说什么做什么，一旦中国军事力量够，必须以武力
从日本手里夺回来，现在日本开采了，以后也应算价赔给中国。 扯蛋！ TG真正扯蛋。先帝手上， 哪来什么中日共同开采，全是中国的，日本P也不敢放一！此事是邓矮子这混蛋造成的，现在邓后几代，不但没吊，连吊毛都没有，竟弄得连中国自已在自已方都不能开采了。到时候后日本说东北和整个中国二战日战地区都是日本的，中国人不准住那，岂不那些地方的中国都只好般到四川等西南西北各省去住了。
真正操蛋，这样搞下去，不杀几个TG高官看来是止不住的了。


所以我说众仙都不会懂多难兴邦和多难兴帮的区别.
散仙谷 http://www.webjb.org/webjb/sanxian/
送交者: 春江水暖 于 2008-06-19 12:07:21
回答: 早知胡温如此，何必当年要为个光华寮跟日本人争来争去？ 由 康成 于 2008-06-19 10:54:47
HW是少数派,无论在企业界,还是在政界,都居于绝对的劣势.现在也就占着大义的名分,别人不好反它.可时间不多了,10年已经过去6年拉,为了维持本帮的利益,各种手段已经无所不用其极了.


明知不可为而为之真豪杰,明知可不为而为之果然大丈夫.
散仙谷 http://www.webjb.org/webjb/sanxian/
送交者: 风兮兮 于 2008-06-19 12:43:00
内政，明知不可为而为之的勇气是没有的！
外交，明知可不为而为之的豪气吞云！
状哉，486！


教训:人大应该有强大嚎派.每事一嚎,每月一嚎.

散仙谷 http://www.webjb.org/webjb/sanxian/
送交者: 江毅 于 2008-06-19 13:57:37
言归正传.这事该骂.骂一骂也就过去了.也不会就亡族亡国的.可是由此如能启发政改思维倒还有益.
中国应该建反对派,以达成监督机制.此次之事更印证这一必要性.
可是中国做此事很难.众仙们多想想招才是.
难点在于,
(1)若搞多党制+直选.这样得开放党禁;以中国多民族分居现状,必出众多强大地区争独立的民族党、地区党(以国内政治的不成熟性,甚至都会有地区创造新民族);以当今信息手段,这么多党群于外连接,力量放大;国内必出乱象.再说直选.中央直选没问题,不会出大问题.但县、区、省直选必至大乱.起码西藏新疆蒙古(县级)会,东北南方也会出事.这是躲不掉的.
故此,西化不行.此道不通.
(2)现在这样权力集中利弊明显:国力发展可以很稳定快速;但若是首脑出问题国可有难,甚至大难.这些都是历史已经
证明了的.现在首脑搞集体领导不靠威权、过渡接班以年龄划线已经比以前大为进步了.避免了威权人物老龄化
造成国难的历史陷阱.但重大国事的监督仍然很不够.
故此,现体制虽可用,但有风险.在如今世界信息畅通、民众参与国事的潮流中,政改不可避免.
所以是个两难局面.大改,搞直选,很可能会搞成七八块;不行.不改,决策风险大,长此以往也不行.
办法也有,就是利用现有机构--全国人大.
人大代表各地选出,专职化.理想情况下,各地会选出为本地区和全国利益能嚎会嚎的人出来.长年累月的盯着政府行为.
中国现在不缺拥护派,却极缺制度化的建设型的嚎派.



黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也。以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜恶，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！




要知道76年镇压纪念周总理的军人“也有自己的热血” 气吞万里如虎 2008-06-18 03:06:38http://www.talkcc.org/thread/1661985
老实话，说这些真是泄气又没有意思。一点也不想和大家讨论这些丧气的话题
中国人民解放军确实是世界上心眼儿最好的军队，可惜军队沦为政党的私器，而且在保卫钓鱼岛方面确实令人泄气
您说基隆港，可那无论如何也还是中国人的治下，即使我们的军队不能去，那是家务事。（甚至有朝一日反而是三民主义一统华夏，那也是家务事）
可钓鱼岛呢？口口声声说是自己的，可是政府、军队都没有真正的宣示主权，甚至是高调的绕行一周。搞到要什么“民间保钓”，纳税养军队结果到头来还要自己冒生死拼风浪的去插旗，甚至被倭寇拘留（见香港历年来民间保钓的实例）。http://www.talkcc.org/thread/1661985
国土权利真的是说说就可以得来的？那干脆学南朝鲜，咱们也说当年成吉思汗的版图算了，口头上表示愿望实际行为畏缩，说难听点外交部关于钓鱼岛的一贯发言简直就是手淫成瘾患者的病例。
一天到晚看不起台湾，要“核平”要“武统”云云，可用刘帅的话说：摸摸自己的裤裆，看看是谁没有卵子吧

我丝毫不贬低人民解放军的功绩和能力，但对其领导者的能力却毫不掩饰的表示极大的质疑。1998的洪水解放军舍生忘死，可是谁修的“王八蛋工程”（朱镕基总理语），08年抗震救灾，却又是谁修了那么多豆腐渣工程？http://www.talkcc.org/thread/1661985
兵熊熊一个，将熊熊一窝 摊上这样的领导这样的体制，那么就痛痛快快的认熊吧，没什么可害臊的。关宁铁骑还摊上吴三桂了呢
知道这话惹砖，但确实如骨鲠在喉不吐不快，看不惯装孙子
转发 回复 送花↑0 草↓0 收藏→工具

8O【哈哈 气吞万里如虎应该知道：手淫健身意淫强国】 公鲨 2008-06-18 08:20:22http://www.talkcc.org/thread/1661985
的道理啊？！
转发 回复 送花↑0 草↓0 收藏→工具

9O鲨兄取笑，小弟就是看不惯见着松人压不住火，见着能让迈不开腿的货色 气吞万里如虎 2008-06-18 20:11:41

闲言/冼岩：海外民运印证“宪政民主”不管用

http://www.vankeweekly.com/blog/%CF%D0%D1%D4/articles/16563.html

闲言/冼岩：海外民运印证“宪政民主”不管用

尽管海内外的“宪政民主”思想家、斗士们大吹法螺，一口咬定“宪政民主”是当前中国问题的唯一出路，但海外民运的真实故事却一而再、再而三地令“宪政民 主”牛皮破产，也使得曾经寄希望于民运的国人心灰到心冷；尽管各宪政名家、民主斗士们一再信誓旦旦、向国人保证“宪政民主”在中国的实践效果一定会好得 很、一定不会重蹈前苏东转型及第三波民主化国家的覆辙，但被他们吹得天花乱坠的“宪政民主”方略楞是连他们自己几个小小的民运组织也摆弄不好。

89以后，海外民运曾经掀起前所未有的高潮，精英汇聚、资源充足、声势浩大，似乎成功就在眼前。但就是由这些在中国被公认为是最熟悉西方“宪政民 主”运作、自由民主信仰最坚定的精英们所组成的民运组织，在受到全世界同一立场阵营的众多关注和资助的支持下，并且是在被他们视为“宪政民主”样板的国家 制度背景下，民运内部却争斗不休、丑闻不断，什么样的“宪政民主”制度安排或方法技巧都解决不了这些为数仅几百、甚至几十人的民运组织的内部问题，最终使 支持者心灰意冷，视其为扶不起的“阿斗”，纷纷撤去支持。失去外部支持后，内部仍然纷争不息的民运终于在昙花一现后归于沉寂，但是即使这样，也并不妨碍此 中的大腕们继续大言不惭，声称他们这一套连他们自己几个人的关系都调节不好的玩意却能够“救中国”--一屋不能扫，却断言可以扫天下；世事之奇，莫此为 甚。

现在，大多数海外民运组织已经沉寂或消失，“中国人权”作为十六年来仅有的没有传出人事纠纷，并且经费充裕的机构，可谓是硕果仅存的峤峤者。对这一 打着“人权”幌子、行民运之实的机构，笔者一直怀有好奇：被王军涛许为“民运和思想界最重要的思想理论家和重要的活动组织者”的胡平，在其主持的民运组织 及刊物内部大权独揽、账目不清、化公为私的诸多行径也已经被曹长青撰文披露（曹长青《台湾经费和民运腐败》），那么，以“人权组织”之名而能够兴旺至今、 旗下几乎聚集了当今海外民运大多数重要精英的“中国人权”，会不会是出污泥而不染、一枝独秀的“例外”呢？

恰在此时，海外传出了中国人权分裂的讯息，据星岛日报报道：中国人权为数颇多的理事因不满该会主席刘青的作风而有辞意，该会理事会共同主席方励之也 于十日向各理事宣布，辞去共同主席和该会执行委员会委员。由五个人组成的执行委员会是中国人权的最高决策机构，原已有两人因不满刘青的作风辞职，现在再加 上著名的科学家和海外异议份子方励之的辞职，对中国人权的声誉有很大影响--初阅至此，笔者还颇感诧异：难道中国人权不是民运组织吗？难道它奉行的不是 “民主原则”吗？既然有“为数颇多的理事都不满该会主席刘青的作风”，为什么竟然只能消极“辞职”，为什么不积极行使“民主权利”？这些大名赫赫的宪政民 主专家们（据报载，“不满”者中就包括了方励之、郭罗基、黄默、刘宾雁、苏晓康、丛苏、张伟国、郑心元、王丹等威名显赫之士），他们平常鼓吹得比天响的 “宪政民主”理论、知识，这一刻都丢到哪儿去了？

再看下去，果不其然：在理事会举行之前，已有八名理事以书面提出，要求将表决免去刘青的中国人权主席职务作为一项首要议案列入议程。他们的理由有 三，不可谓不充分：1，《中国人权章程》第七条第二项规定，本组织的官员由理事会年会选举产生，任期三年，连选连任。刘青的中国人权主席职务，未经连选， 却连任了十三年；2，刘青在担任中国人权全薪、全职主席期间，又兼任其它三个组织的主席，并且将本组织的基金转移到这些组织，涉嫌违犯有关非政府免税组织 的法规。他从来没有按照《中国人权章程》第十条「利益冲突条款」第二款的规定，公示他作为中国人权主席与其它三个组织的关系。刘青的行为违反了章程，已经 失去作为本组织官员的资格；3，查帐的理事发觉中文帐目和英文帐目有不符合的地方。

这样证据确凿的指责，即使放在非“民主宪政”的中国，恐怕也不易应付过去。但是，它现在发生在被视作“宪政民主”标本的美国、发生在奉行民主原则和 程序的民运组织内部，结果又如何呢？据星岛日报报道，上述八理事的提案“在第一日的理事会中，一直被支持刘青者所阻，没有机会表决”；“支持他的理事认 为，刘青所有的问题都不是很重大的问题”，中国人权组织“最主要的是要维护内部的平稳，继续在中国促进人权”（这倒与太平洋对岸的说词如出一辙，由此似乎 可以得出结论：中国人权之能有今天、能够成为海外民运中的“一枝独秀”，靠的恰恰是刘青“形民主实威权”的人治，而不是什么“宪政民主”）；“一直到第一 天会议结束时，改革派发觉对方早已准备好三个方案，对付这些要求改革的理事。改革派的理事一向认为人权不应和政治挂勾，指中国人权主席刘青不但介入政治治 动，并且在纯洁的人权理事会中运用政治手段，于是决定次日集体不参加会议表示抗议”。

没想到，反对派的“不参加会议表示抗议”，也可以被刘青们利用。第二日开会时，虽然出席人数已不够“法定人数”，主持会议者却宣称：第二天会议只是 第一天会议的延续，出席人数应以前一天的人数为准，所以仍然算作已达到法定人数，可以表决免职案。在一面倒的情势下，理事会以十二票对二票否决了上述免职 案，甚至同时还通过了将反对派理事“精减”出去的议案。

这就是发生在“宪政民主”经典样板的美国、发生在“宪政民主”精英大本营的民主闹剧。无论是闹剧的操纵者、胜利者，还是在闹剧中束手无策的反对者， 都坚称如果把他们这一套搬到拥有13亿人口、幅员辽阔、社会分化严重、矛盾积累深厚、自然资源薄弱的中国，一定能够运作得很有成效，至少比只有2亿人口、 自然资源丰厚的俄罗斯要好得多--除非是年少懵懂，又或者鬼迷心窍，否则很难相信还会有人听信这样的梦话或鬼话。

刘青之所以能够将宪政民主的精英们玩弄于股掌之上、视民主程序如儿戏，无非是因为他在中国人权内部拥有一批“支持者”。对于一个独掌“主席”大权 13年、拥有众多资源支配权的人来说，在组织内部笼络一批“支持者”、然后将其放在重要位置上、使其成为“既得利益者”，从而为自己更有效控制资源、排斥 异己效力，这简直太容易了。但是，就是象这样小儿科般的一招，却难倒了、憋死了“宪政民主”的诸位大师；他们除了灰头土脸地接受失败、辞职或者被“精简” 外，再也想不出使他们小团体的“宪政民主”免遭“异化”的办法。

纸上得来终觉浅，绝知此事要恭行。希望海内外“宪政民主”的大师小师、信众拥卒们都能够从海外民运的这些实际运作中吸取教训，切实反省“宪政民主”相对于中国的可行性和有效性，更多地考虑实际效果而不仅仅只是从先验的观念、信念出发。

近些年来，站在“宪政民主”立场上反思、批评海外民运的文字已有不少，笔者当然是站在对“宪政民主”持有非议的立场上。但是，如果笔者的这篇文章能 够被中国人权内部对刘青“不满”的“改革派”所运用、能够最终有助于刘青被“免职”，那么笔者也将感到高兴--这也算是笔者对海外民运的一点贡献吧。

闲言/冼岩：自由派是胡赵悲剧的第一推手

http://www.vankeweekly.com/blog/%CF%D0%D1%D4/articles/16014.html

闲言/冼岩：自由派是胡赵悲剧的第一推手

时隔十六年之久，中国思想界终于能够对1980年代的政治风波进行客观理性的论述和评价。萧功秦先生最近发表的《中国改革开放以来政治中的自由派与保守派》一文（以下简称萧文），就是这种不含意识形态偏见和道德理想主义倾向的务实之作。

萧文的最大价值是客观描述了1980年代至1990年代中国政治格局的演变，并在此基础上重新阐释了这一时期重大事件背后的历史逻辑。从萧文中人们 不难看出，自由派知识分子包括激进学生是酿造胡赵悲剧的第一动力；正是他们道德理想主义的态度和政治浪漫主义的诉求，使胡赵不可避免沦为悲剧人物。

按照萧文的叙述，1980年代活跃在官方舞台上的政治力量从右到左依次是：党内民主派、以胡赵为代表的开明派（即“次中心”）、邓小平中心、元老派 与保守派。“邓小平中心”派的“既定方针”是：一方面依靠党内民主派与“次中心”积极推进改革开放，另一方面依靠元老派与保守派维护传统的政治合法性基 础，不让改革开放所释放的社会能量影响政治稳定。前者是邓小平的主攻方向，是他毕生功名事业之所系；后者只是一种辅助性手段，只是为了使前者免于失序、甚 至反噬自身。因此，相对于其它三种政治“派群”来说，邓小平中心与胡赵次中心在执政方略上最多重合，邓对胡赵也最多倚重。他们的分歧不过是改革速度的快慢 之分歧，胡赵也并不反对维持传统的政治合法性基础以保持社会稳定。可以说，只要考核题仅仅是“改革开放怎么搞”之类的实际政治经济问题，中心和次中心就总 能趋于一致；作为改革开放具体执行者的“次中心”，纵然在工作中发生一些失误，“邓小平中心”也会在元老派与保守派的联手夹攻下对其施以援手，让其有惊无 险。

此时，在官方之外，民间社会也存在着自己的政治势力。由于文革左的浩劫，也由于前期改革开放的巨大成就，左的势力在民间基本已被洗涤一空，能够登台 亮相的民间政治势力都位于政治光谱的右方，它们主要有萧文所说的激进自由派与立宪温和派。就象萧文所分析的那样：在政治相对平和的时期，自由派阵营中的党 内民主派与温和的宪政派能发挥实质性的推动变革的作用；然而，当改革引起的社会问题日益突显而出现政治危机时，最激进的西化自由派以其强烈批判旧秩序的自 由民主意识形态话语而占据自由派阵营的“制高点”。

不仅如此，由于民间政治势力不具有身临其境的全局视角和责任压力，他们习惯于从道德理想主义和政治浪漫主义的视角出发评判事物和伸张诉求。对于民间 政治势力整体来说，改革开放仅仅取得好的绩效是不够的，而且必须越来越好；只要发生一点挫折或减速，民间政治势力就可能趋于激进。因此，无论是从客观还是 主观、从当时的内部因素还是外部影响来看，1980年代中国改革遭遇挫折和危机不可避免，民间政治势力的趋于激进也不可避免。

由于民间政治势力（尤其是激进自由派包括激进学生）屡仆屡起的激进化势头，怎么对待民间激进自由派就一而再、再而三地成为官方五大派系的共同考题， 正是这一考题使原本在社会治理方面能够取得高度一致的胡赵次中心与邓小平中心之间产生了难以弥合的裂纹。从维持传统的政治合法性基础以保持社会稳定这一需 要出发，官方应该对民间政治势力的激进表现采取强硬立场，“邓小平中心”就持这种立场。但是，胡赵“次中心”由于缺少“自己坚实的个人政治资源”，一直注 意在民间培植个人的声誉和威望作为补充，因此他们不可能积极支持这种自折羽翼的强硬立场。“邓小平中心”在经历一而再、再而三的失望后，只能一次次的“弃 子”，与元老派、保守派联手对付“次中心”。

由此可见，正是激进自由派的激进，将胡赵推入了无可避免的历史悲剧之中。这种推动完全是无意识的，从本身立场出发，激进自由派当然愿意看到党内民主 派与次中心开明派的胜利喜剧，他们可能也自以为是在帮助党内民主派与次中心开明派争取胜利。但是，一方面纯粹从观念、理想和热情出发的激进自由派不懂得官 方政治游戏的规则，他们往往对自己的体制内支持者好心办坏事，“帮倒忙”；另一方面，更重要的是激进自由派自己也在玩一种政治游戏，那是另一类的政治游 戏，它也有它自己的游戏规则，即“唯激进者能胜出”、“淘汰温和”的民间政治游戏规则。正是这种在扩大政治参与时期普遍发生作用的特殊游戏规则，使激进自 由派成为了酿造胡赵悲剧的第一动力。

换一个角度说，政治经济方面的激进改革确实是激进自由派的诉求；作为社会成员之一部分，他们当然有权利直接伸张自己的诉求，没有理由要求他们一定要 为了照顾党内民主派与次中心开明派的处境而自我压抑。但在特定的政治格局和游戏规则下，激进自由派的直抒胸臆恰恰使立场与他们最相接近的党内民主派与次中 心开明派陷入困境--体制外的激进使体制内的温和丧失生存空间，这是曾在古今中外反复上演的悲剧。

激进自由派当然有理由推卸责任，将胡赵悲剧归结为特定的政治格局和游戏规则。但是，悲剧之所以“不可避免”，就是因为初始状态是给定的，谁也不能超 越历史，改革不能“发点球”。每个人在追求自我利益的同时又担负着社会责任，每个人都只能根据具体条件采取行动并为自己在具体条件下的行为后果负责。所谓 “谁是历史的罪人”，也只能在这个意义上寻求答案--如果有着理想主义的动机就无须为其行为的实际后果负责，那么作为人类历史上规模最大的追求实质正义， 试图既摆脱传统政治周期律、又超越资本主义金钱政治游戏的尝试和努力，文革堪称千古典范，值得万世敬仰！

从这个意义上说，八九运动的符号意义并非类似于五四、四五，反倒可以类比于五一六。八九精英在运动中的表现总的来说不及格，他们既是胡赵悲剧的第一 推手，也是扭转了中国改革航道的第一动力--在此之前，“邓小平中心”对朝向西方的政治改革犹抱期待，希望籍此建立不世功业；邓小平与自由派的区别，主要 只不过是他力图找出一条不会致中国于动荡的稳妥渐进之路。正因为如此，八九运动才能够积聚起足够能量，而没有被“扼杀在萌芽状态”。经八九之劫后，加上苏 东剧变的教训，邓小平终于下定决心将朝向西方的政治改革大门紧紧关闭。此后，中国领导人更直言拒绝西方政治模式，中国开始专注于在权威政体框架下、立足于 中国国情寻找自己的政治发展道路。从那时到现在，中国的政治变化不过是对此一新航道的探测、落实与稳定的过程。

在初出茅庐时表现不及格尚可理解，难以理解的是一些八九精英十多年了至今还一直在原地踏步踏。无论是刘晓波们的政治浪漫主义依旧，还是余世存们的道德理想主义依旧，如果他们是真诚的，唯一合理的解释似乎只能将他们视为永远也长不大的“类人孩”。

1990年代以来中国的政治格局发生了两个重要变化，一是自由派、保守派两极的边缘化，即萧文所谓“脱两极化”。通过摆脱两极意识形态的干扰，技术 官僚占主导的政治形态获得了自我维持稳定的能力，这也即是康晓光先生所剖析的“行政吸纳政治”。“脱两极化”并不能完全视为“脱意识形态化”，可以说，实 用主义就是新型技术官僚的意识形态。

另一方面，元老派退出了政治舞台，这一历史事实的重要意义至今尚未被充分挖掘。1980年代正是由于元老派的存在，相比之下胡赵次中心才显得缺少 “自己坚实的个人政治资源”，不得不在体制外寻求民意支持。元老派退出政治舞台，垂帘听政成为历史，前台领导人再也无须担心缺少“自己坚实的个人政治资 源”了，也无须再依赖民间的声誉和威望支持了。这一变化至少直接导致了中国政治生态和游戏规则的两大变化：一是体制内的政治较量不能再借力于体制外的声 望，违规者将成为众矢之的；二是由于体制内的“派群”不再需要体制外的支持，民间政治势力的存在丧失了官方理由，其生存空间被急剧压缩，“唯激进者能胜 出”、“淘汰温和”等民间政治游戏规则的作用范围也被压缩到了网络或海外媒体等少数公共空间。

在这种情况下，对中国政治稳定和社会持续发展的最大威胁确实就如萧文所说是“弥散性腐败”。反之，笔者对萧文提到的“苏丹化”并不怎么担心。 1990年代后期以来中国部份地方政权确实曾表现出“苏丹化”的某些特征，但其实这只是在社会转型时期政治系统的自我调适过程中所出现的短期现象。“苏丹 化”在一党执政的权力体系中是难以长期存在的，它往往泛滥于缺少一党制基础、中央政权软弱的国家。

对于腐败的治理，笔者也较萧先生乐观，当代中国的两种变化增强了治理腐败的胜算。一是信息技术的进步，尤其是网络舆论与海外媒体的互动。这种越来越 频密和成熟的互动，既令那些造成了严重后果的腐败行为无所匿形，又对中国政府治理腐败构成强大压力。与之相对应，中国需要的是强有力的中央政府。在现代信 息技术条件下的腐败泛滥，无一不与中央政权的软弱无力有关。

二是市场经济的发展，中产阶级的壮大。笔者赞成萧文的提法，“市场经济给予中国人的自由，将是民主政治的工作母机”。随着市场经济的成熟，日益壮大的中产阶级将成为治理腐败及下一轮政治改革的最强推动力量。

闲言/冼岩：六四伤疤未到揭开之时

http://www.vankeweekly.com/blog/%CF%D0%D1%D4/articles/16016.html

六四伤疤未到揭开之时

十六年前的阵痛，由于得不到及时清理，迄今已成为历史的伤疤，深埋在不少中国人的心中，无法愈合。

六四沦为无法愈合的伤口，部分原因是因为政府将其列为禁忌，禁止思想和言论的公开介入。当公开讨论被禁止时，真相就飘散在历史的尘埃中。虽然有不同 人站在不同角度进行不同讲述，但旁听者大多如雾中看花，亲历者往往也只是窥豹一斑。六四时究竟发生了什么？它是怎么发生的？政府与海外民运至今各执一端， 各说各话，真相仍未到大白之时。

人们有理由怀疑在六四伤疤下掩盖了屈死者的冤魂，所以政府才将其列为禁区。但是，仅此并不足以证明另一方（海外民运）的叙述代表了全面的真实。即使 真相大致如政府所公布的那样，它仍然会被强令终结。这不仅仅是因为六四代表了一种政治尝试的终结，代表了一种新的方向的开始，更因为对六四的纠缠和探询是 中国政府至今不能承受之重。遗憾的是，在具体情境下，中国政府所不能承受的，中国社会也无力承受。

六四是不可能被遗忘的，因为它承载了太多的内涵。正因为如此，它也不是今天的中国能够即时消化的，它注定要被暂时掩埋--六四的伤疤尚未到可以揭开之时。

温家宝在上次记者招待会上的答问意味深长：如果还能够持续十年、二十年的发展，中国社会会是什么情景？--对于中国决策层来说，现在是持续发展的历 史机遇期，不能让其它次要因素干扰“持续发展”这一大局。六四公案如果再重新放到桌面上来，它撕开的绝不仅仅只是一个伤口，它将撕裂整个中国社会的身体。 结局会如何，谁也无法预料，更无法控制。可以预料的是：肯定八九运动即意味着肯定前苏联式的变革道路，否定中国这十六年来的曾行之路--这当然符合海外民 运的利益，却未必符合大多数中国人的利益。

最近海外有种观点，认为“六四是中国不平衡发展的源头”，执着地将六四与贫富分化等不平衡现象挂钩。但是，证诸世界经验，任何大国的经济起飞和工业 化过程都与“不平衡发展”相伴随，中国并非特例，何况中国的这一过程还伴随着经济的市场化转轨？八九之时，除非赞成回到过去，否则就只能在苏联式激进和中 国式渐进之间作出选择；又能使马儿跑又能让马儿不吃草的灵丹妙药过去没有，现在没有，将来也不会有。比较苏中两种模式，究竟是象前苏联那样弄得国家分裂、 社会混乱、经济衰退几近崩溃几乎一蹶不振好，还是中国当前的模式好，大多数中国人不难得出结论。如果人口众多、资源贫乏的中国陷入类似前苏联的困境，未必 能象今天的俄罗斯那样缓过气来，当时就可能有许多人要陷入生存危机--这就是在苏东剧变后，国际上一些严肃的战略分析家担心中国会不会步前苏联后尘，从而 引发全世界都无力消化的难民潮的原因。

八九是中国历史的分岔路口，它代表了激进和渐进两条道路之争。笔者反对六四动武，但赞成六四后中国政府的道路选择。如果八九之争的胜利者是另一方，显然中国只会重蹈前苏联的覆辙。如果中国真的走上了前苏联式的剧变道路，由此所发生的生命和财产损失，谁可负责？

正是由于在普世价值的裹挟下对六四的重新评价可能导致对近十六年的否定，导致对发展模式的推倒重来，揭开六四伤疤才尚非其时。个体正义的实现，往往 是有条件的，必须考虑实现正义的外部效应，不能因此引发全社会更大的伤痛--这虽然是令自由主义者很不爽的“宏大叙事”，却是人类进步时刻遵循的逻辑。所 谓“实现正义，哪怕它天塌下来”，只是道德理想主义的豪言壮语。

因此，即便六四蒙冤者有着重新评价的正当理由，他们的呼声也注定要被暂时淹没在历史前行的车轮声中，淹没在更多人的需要下。这并非中国的“特殊国情 现象”，而是世界历史发展的普遍规律。不但在中国历史上曾反复发生这样的故事，在自由民主的故乡欧美也一样。在那些令人赞叹的历史进程中，同样掩盖着冤屈 者的呻吟。

例举中国或许只会惹来嘲讽，但美国又如何呢？被自由民主人士视为样板典范的美国，其迄今为止最令人赞叹的壮举无疑是其立国。美国立国开创了新的政治 范式，为人类的政治发展揭开了新的一页。但是，就是在这样的历史壮举中，同样积淀了大量冤屈者的呻吟。立国领袖们搁置了奴隶制问题，这不但与美国标榜至今 的所谓立国之本“人类尊严与自由”的价值标准不相容，而且还为几十年后导致伤亡无数的南北内战埋下了祸根。但是，立国领袖们并未因此遭到谴责或承担罪责， 他们仍然享有世界范围的广泛尊重。人们明白，如果当时不搁置奴隶制问题就不可能有美国立国；相对于立国壮举，奴隶制问题只能被搁置，正义的名份只能跚跚来 迟。

在更大的需要约束下，正义只能跚跚来迟。不管六四的真相是什么，如果现在揭开伤疤，只会将中国社会撕裂成血淋淋几块。中国在战略性发展机遇期耽于内耗，这或许符合某些人或某些国家的利益，但绝不符合大多数中国人的利益。为了大多数中国人的利益，少数人注定要暂且忍受痛苦。

历史具有某种公正性，该补偿的最终会得到一定补偿，该清算的最终也会受到一定清算。对六四的重新评价只可能在两种情况下发生：其一是中国目前这条路 走得很顺利，社会发展到一定程度，由于物质进步和内部矛盾减少，重新审视六四已不会引发大的社会震荡，反而能够促使社会实现更大范围和程度的和谐；二是目 前这条路走得极坎坷，甚至已经难以为继，执政者的能力被深刻质疑，六四问题将成为加速阿米诺骨牌倒塌的筹码。

执政党的命运是与其社会治理的有效性紧密相联的。据海外报道，令人尊敬的蒋彦永大夫曾经建议政府重新评价六四，认为谁先提出重新评价谁就可以掌握政 治主动，这种说法显然是出之于政治浪漫主义的天真幼稚。只有在政权已经陷入上述第二种危机时，六四才会成为政治家们争取主动的筹码；但局势如果已经严峻到 了要争相争夺六四旗号的地步，说明前苏联式剧变已经无可避免，所谓“争取主动”，其实不过只能苟延残喘而已。只要局势还没有严峻到这一步，六四对于执政者 就只是烫手的山芋，政治家们避之唯恐不及。

六四后邓小平的总结体现了真正的政治智慧，邓发言的大意是：虽然遭到国内外的巨大压力，但是我们心中有底、心不慌，因为我们做了很多好事，为人民带 来了实惠，人民是支持我们的，我们可以挺直腰杆--正是因为坚信改革开放为大多数人带来了实惠，坚信渐进式道路选择的正确，中国领导人才能逆“第三波”民 主化潮流走到了今天。

渐进式道路虽然是当时条件下的“最不坏”选择，但它当然也有它自己的局限性和负面性。最大的负面性就是发展的不平衡尤其是贫富两极分化，这种不平衡 虽然在工业化、市场化的过程中难以避免，但应该在事后进行调整。否则，邓小平所引以为自豪的“为人民带来实惠”就会走向反面，中国就难以避免上述第二种悲 惨结局。

不管道路如何选择，未来始终存在变数，在作出选择后又会面临新的选择。为了使中国在渐进道路上能够走向好的未来，不能不对“效率优先”的发展模式进行调整，不能不更多关注社会分配的公平。也因为同样的理由，中国在现阶段不能不继续掩埋六四的伤口，搁置历史的公正。

新一届中国领导集体的“向左转”，包括以人为本、科学发展观等执政理念的提出，证明他们已经看清了问题所在，正在着手解决问题；近期免除农业税、关 注农民工、加大社保投入等系列政策的出台，更证明了新一届的中国领导集体具有调整发展方向、减小渐进式道路负面性的意愿和能力，中国迄今仍然走在渐进式发 展道路的第一种良性前景之下。

鉴于此，笔者赞成走出六四，放眼大局和未来；笔者也赞成暂时搁置对六四的全面评价，赞成“六四受难者”将主要方向定格在要求政府赔偿上。

http://www.vankeweekly.com/blog/%CF%D0%D1%D4/articles/16020.html

闲言/冼岩：我为什么提出“六四真相尚未明了”？

一， 笑非先生撰文《揭伤疤还要等到何时？》，质疑笔者“六四时究竟发生了什么”、真相尚未明了之说。按照他的观点，有“高科技的卫星录像和中外媒体的客观报 道”、“数百万北京市民的亲眼目睹”、“高文谦、胡绩伟、王若水等原体制内高层人士的亲历亲闻”、“[天安门母亲]的血泪控诉和蒋彦永医生的慷慨上书”， 真相早就一清二白了，何来“政府与海外民运至今各执一端，各说各话”？

偏好于道听途说的一面之辞，凭理念、喜好轻下结论，这是群众运动舆论成形的基本特征。无独有偶，在1990年代“苏东波”时期，西方媒体曾大肆渲染 罗马尼亚发生了镇压事件，死伤五千人。当时也是媒体报道，舆论声讨，更有当事人“血泪控诉”及西方政治家严词抨击；尤有甚者，西方媒体还详尽“披露”了镇 压细节，其中包括孕妇被刺刀划破肚皮、婴儿从中脱落的煽情画面。事后证明，这一切都是罗国内自由派精英与西方号称“客观公正”媒体的联手杰作。当时只发生 了小规模冲突，伤亡数十人；所谓孕妇剖腹，完全是特技处理的效果。这样做的目的，当然是为了煽动民意，推翻暴政，而设局者也确实达到了目的，齐奥赛斯库被 推翻、夫妇被处死；不仅如此，革命成功后一片欢呼，人们忙于控诉齐氏罪恶，没有人需要为“错误情报”买单。

这种例子，在苏东波及其它国家被颠覆案例中并非个别。在第一手材料公之于众以前，不能排除对六四的各种叙述中也有类似“孕妇剖腹”的夸张甚至虚构情 节。当然，依据现有材料，有两点是清楚的：1，六四时开了枪，发生了流血事件；2，有平民被军人误伤--但也仅此而已，仅此两点，离真相大白还很远，需要 澄清的内容还很多。以笔者之愚钝，从各方叙述中，至少有以下三点不明：

1，伤亡人数。这一问题难道是无关紧要的吗？对此，难道不是“政府与海外民运至今各执一端，各说各话”吗？政府有能力搞清这一点，但海外民运不相信 它的结论；民主精英本身显然没能力得出正确结论，他们的数字都是拍脑袋拍出来的。在当时那种极度震撼、感官及心理都被刺激到极限的情况下，如果还有谁能凭 “亲眼目睹”得知事实全貌，除非他是超人。高文谦、胡绩伟、王若水们，也并非能够掌握全面资讯的“原体制内高层人士”。

2，因果。开枪究竟是怎么发生的？究竟是军人不分青红皂白枪击无辜，还是在遭到暴力袭击后的示威性反击？两种因果，开枪者的责任大不一样。

3，授权。事发当时，军队接到了什么样的命令，得到何种授权？邓小平的原话、原意是什么？相关各方仅仅是在履行维护秩序与稳定的本份职责，还是有所逾越、滥权？有一点可以肯定，事件中没有谁是“魔鬼”；如果有可能，谁都希望能够避免流血。

上述3点，即使是法庭判案，也是必须事先澄清的细节；细节不明，则是非责任不明。但是，民主精英们显然并不在意这些细节的真相如何，他们只是选择他 们愿意相信的相信着；理念之所在，即真相之所在，正义之所在。如果当事人受难者基于情绪有此反应还属正常，但其他民主精英也大都持此观点立场；他们并非仅 仅义愤于被禁言，而是一开始就自视为真相已在手，真理已在手，正义已在手。他们同样容不得不同声音、容不得逆耳之论，视笔者这种探询真相的理性言论为“魔 鬼辩护士”--这是群众运动大多易于偏离理性、走向极端的一个例证，这样做虽然能够占据舆论和“道义”的制高点，将对手搞臭、为自己增辉，但这种舆论倾向 性代替不了历史判决，在当前情境下，它也无益于问题的解决。

笑非文中提到1960年代初所谓“饿死三千万国民”这一著名案例，那同样是以理念、情绪、愿望代替实证、形成舆论的典型案例。仅仅依据三年前后出生 人口的差异，就推导出“饿死了三千万国民”的惊世骇俗结论，这不是严肃的学术态度。早就有持不同观点的学者指出：所谓“平均出生率”只是一种概率，它并不 是推导即时数据的有效工具；影响人口出生的因素很多，出生率完全可能因为其它原因而发生重大波动。

三年自然灾害中有人饿死是无疑的，现在世界上许多国家还有人因饥饿、炎热而死亡，但当时饿死人数是否达到三千万之多，并没有有效证据和有力论证。许 多人之所以乐于将“饿死三千万”当作学术结论到处运用，是因为他们愿意相信这样的结论；除此之外，就是媒体逐奇媚俗、推波助澜。涉及到事实真伪问题，并非 简单的“人心所向”即可作出判决；无论是愿意相信或不愿意相信，都只能说依据还不充分，真相尚未大白。

二，张三一言先生撰文说，“魔鬼”是存在的，例如“希魔”、“日本鬼子”等等。他不知道的是，他口中的“希魔”，和他及许多民主精英一再为之欢欣鼓 舞的小布什先生其实是差不多的同一类人。他们同样虔诚信仰上帝，相信自己是在代上帝践行人间正义；他们都追求本国的“绝对安全”，都不惜为此诉诸武力， “先发制人”。按照小布什发动伊拉克战争的逻辑，希特勒的战争真是太有必要了；如果再加上“错误情报的误导”，希特勒再不发动战争，那简直就是置本国安危 于不顾，纵容邪恶、罔顾天理了。

国际上流行一种说法，说什么民主制有利于世界和平，民主国家不会妄动干戈，这是典型的睁眼说瞎话。自近代以来，大多数殖民战争都是那些民主国家发动 的；冷战后，民主美国又成了战争发动机。所谓“民主国家之间不诉诸战争”的神话，在几年前的南联盟科索沃之战中也被粉碎；至于当代几大“民主国家”相互不 战，这无非是因为他们属于同一个军事同盟及利益集团而已，这难道很奇怪吗？这又关民主什么事了？

三，郭罗基先生撰文《构建和谐社会从公正处理六四开始》，说什么“政治问题只能从政治上解决。政治问题用军事手段来解决，这就破坏了规则”--但 是，全世界没有一个国家遵守郭先生的这种规则，没有哪个政府只要郭先生所说的“光彩”和“信义”，不要秩序与稳定；否则，全世界的治安部队和防暴警察大都 要失业了。

笔者与郭罗基一样反对六四动武，但这种反对同样需要理性适度，不能使用极端的、明显站不住脚的逻辑。应该反对的是过度使用武力而非适度使用暴力，因 此，为判定是非功过有必要厘清事发时的种种细节，以辨析各方责任之轻重有无。但由于笔者在前两篇文章所说的理由，纠缠六四与现阶段中国社会进步的迫切要求 相冲突，因此，“六四伤疤尚未到揭开之时”。

猫眼们的几个偶像与小布什在一起：布什接见余杰、王怡、李柏光，为了这次见布什，“自由民主派”内讧涮了郭飞熊

http://top.jschina.com.cn/top81bbs/thread.php?cid=1&rootid=805491&id=805836

小布什率副总统切尼、国务卿赖斯、白宫国家安全顾问海德、白宫幕僚长波顿、白宫首席撰稿人葛尔森和白宫新发言人史诺等一干人马，在白宫接见了来自中国自由职业者余杰、讲师王怡和律师李柏光。
布什：谢谢各位的光临。这是我私人的会客室。我通常在这里接待我个人的朋友，我曾经在这里两次会见了达赖喇嘛。你们是勇敢的人，是我的朋友，我很荣幸在这里会见你们。我非常愿意倾听你们的声音，你们的信息对我来说非常重要。
余杰：首先，非常感谢总统先生安排这次会见。我们刚刚在您的家乡米德兰完成一次圣经课程的学习，我发现那里有许多虔诚的基督徒，他们还不遗余力地帮助中国的基督徒争取信仰的自由。
布什：太好了，我的祖籍虽然不在米德兰，但我在那里长大，我的信仰和价值观在那里形成，我相信耶稣基督，相信自由……
余杰：阿门。上帝早有奇妙的安排，要通过小小的米德兰将福音传到庞大的中国。近十多年来，中国基督徒的数量迅速增长到数千万人，中国几乎没有人相信共产主义。年轻的一代异议作家、人权律师、新闻记者、画家、音乐家纷纷受洗归主，包括我们在座的三位。
布什：你今年多大了？你成为基督徒是否经历了一个转折性的事件？
余杰：我今年三十三岁了。
布什总统：啊，你真年轻……
余杰：一九八九年的天安门事件的时候，我只有十六岁，但这一事件改变了我的一生。从此，我发誓要成为一个捍卫自由和人权的知识分子。……我们在上帝的引导 下，用上帝的公义和慈爱，用非暴力的手段来改变中国。……中国的基督徒当中会有很多这样的勇士站出来捍卫信仰自由。美国政府支持他们，既符合上帝的公义， 也符合美国的国家安全，美国再也不能犯当年雅尔塔会议那样的错误了。
布什：……我坚持自由经济的观点。我认为美中贸易的拓展，必然会给中国带来许多意想不到的变化。开放的经济与自由的体制是相关的。……当然，我们不会因为贸易放弃对人权问题的关注。
余杰：里根总统因为埋葬了苏联东欧的共产制度而成为美国历史上最伟大的总统之一。帮助中国发生这种变化，也许是上帝给总统先生的历史使命。
布什（打了一个响指）：啊，要是现在我能够将美国的油价降下来，我就成为美国的伟大总统了。我想问一个问题，我们怎样做才能够帮助你们呢？
余杰：我有三个建议。第一，在与中国领导人打交道的任何场合，都持续地、坚定地向他们表达对中国的宗教信仰自由状况的关注。
布什：是的，我们一直在这样做。……
余杰：是的，这样做很好。我的第二个建议是，美国驻华使馆可以定期邀请中国的家庭教会人士、异议作家、人权律师、新闻记者等聚会，以显示对他们的支持……
布什：这是一个非常好的建议……
余杰：我的第三个建议是希望美国政府和国会对某些美国公司在中国行为有更多的约束和监控。比如互联网公司雅虎向中国警方提供个人资料，……雅虎公司的行为违背了美国的道德根基……
布什：我理解你的想法。……我相信这些公司会停止他们的错误行为。

王沪宁：中央书记处书记和政策研究室主任——《一个政治杀手的自白》

王沪宁：中央书记处书记和政策研究室主任——《一个政治杀手的自白》
http://www.wyzxwyzx.com/Article/Class10/200806/41335.html

读《一个政治杀手的自白》后的印象

颜真重　　

　 　

高清先生所著《一个政治杀手的自白》一文长达三万多字。他引用王沪宁已发表的文章, 证明王沪宁是一个己打入中共高层的政治杀手。　　

高清引用的文章, 一是上世纪90年代中期发表的《重新认识中国——1993年中国发展报告》中王沪宁撰写的“导论” 和“政治篇”； 二是王泸宁发表于复旦学报社会科学版1988年的第三期的《转变中的中国政治文化结构》；三是复旦学报1989年第三期王的文章《新政治合理性的体认：以“五四为中轴”》 。　　

为了简便, 本文引用其笫一篇文章时简称“报告”； 第二篇简称“转变”； 其第三篇简称“体认” 。　　

王沪宁使用了一连串隐晦的名词术语来表达其真实的政治主张。高清先生在破解了王沪宁的隐晦词语后，证明了王沪宁是一个主张实行资产阶级政治制度、经济制度和文化观念的人。这样的人，己经混进了中共中央书记处, 做了书记，实在是很危险的。　　

印象之一, 王沪宁鼓吹资本主义经济

他在“报告” 中认为在中国“人们的社会人格发生变化，从计划人逐渐转向市场人，人们处在迅速扩大的市场社会中。”不加任何前置词的市场社会, 恰恰就是资本主义社会, 恰恰也就是经济人。　　

印象之二, 王沪宁鼓吹资产阶级政治　　

他在“体认” 一文中说：“孙中山先生的《五权宪法》……提出的立法权、司法权、行政权、弹劾权和考试权五权制衡的政治发展战略，均是极为精彩的。梁漱溟对新政治价值合理性也有透辟的研究，他曾指出：‘民主宪政在中国, 都要从其固有文化中引伸发挥, 而且于其当前事实, 不断吸取外国制度’ 。”　　

他认为，新中国的政治体制因为“支持它的价值体系的合理性受到质疑，这种权利结构分崩离析就为期不远了。”他认为, 人民民主专政是将要垮台的, 将会被西方的三权分立、多党制、议会制所代替。　　

印象之三, 王沪宁吹捧资产阶级　　

在其“转变” 一文中, 王沪宁把中国的社会结构分为三种, 第一种是“古典结构” ，指中国封建社会的政治结构和文化；第二种是近代或现代结构。他说：“近代结构基本上基于近代民主主义的价值系统” ，“现代结构的内在含义在于西方民主主义文化, 在于洛克、孟德斯鸠、卢梭、杰佛逊等人提倡的自然权力、主权在民、社会契约、权力分立等观念。”第三种是“最近结构，即1949年 以后在马克思主义和社会主义指导下形成的政治文化结构。”王沪宁对在马克思主义、社会主义指导下的社会主义政治、经济和文化是持否定态度的。他说：“最近 结构缺乏这样的价值核心。”他所说的价值核心指的是西方的人权、民主等观念。他还说：“马克思主义本身是超越法学世界观（指西方民主宪政等观点）的，但在 从未有过法学世界观的中国，它带来的结果并不都是积极的。”这实际上是说，马克思主义是不适合中国的，它给中国带来的结果是破坏性的。

印象之四，王沪宁歪曲“五·四” 运动的性质　　

发生在1919年的“五·四” 运动，是彻底地、不妥协地反对帝国主义和封建主义的新文化运动。陈独秀等信仰马克思主义的人，是这次运动的旗手。而王沪宁却把“五·四” 运动，歪曲为追求西方资本主义政治制度和价值观念的运动。他在“体认” 一文中说：“‘五·四’精神的基本特征之一，在于追求现代文明的合理性” ，“在‘五·四’ 新文化运动中, 推动体认新政治价值的合哩性是一项首要任务。”而他所说的新政治价值的合理性, 也即西方政治和价值观念的合理性。这是他自已承认的。他说；“新政治价值合理性取决于西方文明中的民主主义” 。“新政治价值合理性实质上就是西方民主主义的价值。”　　

印象之五, 王沪宁诬蔑中共和所有参加新民主主义革命的群众　　

中国共产党所领导的新民主主义革命, 由于是世界无产阶级社会主义革命的一部分, 是为在中国进行社会主义革命而作准备, 所以, 它不同于旧式的民主主义革命, 毛泽东在《新民主主义论》中早已经讲明白了。　　

然而王沪宁却妄图抹黑新民主主义革命。他在“体认” 一文中说：“中国社会自二十年代末后便陷入内部两大势力（笔者按：即国民党反动派和中共及其领导下的军民大众）的武装冲突之中。在这场斗争中, 双方都坚持新价值合理性的旗帜……。”即国共两党高举的竟都是西方资本主义的政治和文化的旗帜。原来建国以前, 我们和国民党反动派进行了二十八年的武装斗争, 竟然举的旗帜和蒋介石为首的国民党反动派是一样的。这难道不是对中共和中国人民的极大诬蔑吗？　　

印象之六, 王沪宁主张把中国共产党改变成全民党　　

王沪宁在“报告” 中说：“执政党的功能、基础、任务和目标必将发生重大变革。传统体制模式逐渐显得与新经济基础（笔者按：指资本主义私有制经济）、新社会结构（按：指资产阶级政治制度）和新文化（按：指资产阶级文化）氛围不相适应, 实现党的深刻革新必须逐渐提上日程” 。　　

怎么“革新” 呢？他主张尽量吸收资本家及其代言人入党。他说：“当前应尽量吸收各界精英尤其是文化知识精荧和工商管理精英入党和抓紧重组现有党员队伍” 。　　

现有私人企业主的33%已经加入中国共产党了, 人数已达好几百万。不管是不是工人阶级先进分子, 不管有无剥削, 只要是精英, 会发大财, 就要尽量吸收入党, 这就是王沪宁给中共开的一付剧毒药方。　　

印象之七, 王沪宁要改变军队的性质　　

一切搞修正主义的人, 最害怕人民的军队, 所以最想改变我军的政治属性。王沪宁正是如此。他在“报告” 一文中说：“经济环境的重大变迁（按：指私营经济的重大发展）又为中国军队由政治性向‘国防性’ 转型提供了某种富有积极意义的条件” ，“利益关系分化和重组的过程中（按：指贫富两极分化），军队的利益有可能获得独立发展” ，“军民关系也出现了一些重大变化” 。“军职‘圣化’ 形象失落。……变成一个普通的职业符号。”　　

大家知道, 中国人民解放军是执行政治任务的人民武装, 是人民民主专政的柱石。王沪宁却要我军丢掉“政治性” 向“国防性” 转变, 就是说使军队脱离党的领导, 像西方国家的军队一样, 哪个党派上台, 军队就听谁指挥。人民解放军官兵所从事的事业己经不再神圣和光荣, 而是“一个普通的职业符号。”像廓尔喀兵一样, 拿谁的钱给谁卖命。　　

印象之八, 王沪宁在台湾问题上迎合美帝　　

美帝在台湾归属中国问题上, 一直是“不统、不独、不战” ，使台湾无限期地成为它在远东的一艘不沉的航空母舰。王沪宁在其“报告” 中说：“要处理好事实判断与价值判断之间的矛盾, 以事实判断压倒价值判断。”什么是“事实判断” ？他指的是台湾当局至今不承认它是中华人民共和国的一部分, 是台海两岸的分裂状态。什么是我们在台海问题上的“价值判断” ？他指的是我党一贯主张的台湾是中国不可分割的一部分, 祖国必须统一, 实行一国两制。王沪宁要中共和中央人民政府让台湾至今分裂, 祖国统一大业未实现的“事实” 去“压倒” 实行祖国统一、一国两制的维护国家主权的主张。他还说：“台湾民众获得国际社会的实际权利, 是大陆要认真对待的” 。台湾民众在世界各地旅游经商等权利, 我们历来是充分尊重的, 不是早就欢迎台胞到各地投资和观光了吗？说我们过去没有认真对待是不对的。实际上王沪宁所指的是台湾当局要以独立国家的名义参与各国政府间政治交往。对这种实际权利，中国如不坚决反对，恰恰是支持了台独分裂活动。　　

结论：王沪宁是已混入中共高层的定时炸弹　　

以上根据王沪宁已发表的文章剖析出的八大错误主张，说明王沪宁是拥护和鼓吹资产阶级政治、经济和文化，反对社会主义政治、经济和文化，反对马克思主义、反对中国革命，反对中国人民解放军的政治杀手。　　

流亡海外的资产阶级自由化分子云飞扬2002年11月24日发表在《博讯》上的文章就指出：“中国在八十年代思想最理智又最激进的改革学者，是王沪宁，　　

而绝不是所谓赵紫阳的左膀右臂（指鲍彤、严家其等）”。人家早就看出来了，可惜我们有许多人到现在还未看清楚。　　

这样一个美国鹦鹉，却象火箭一样，从复旦大学的一个普通教师，坐上了中共中央书记处书记的宝座。他生于1955年10月，1984年加入中共，上世纪80年代，是复旦大学的教师，到1995年——1998年，成了中共中央政策研究室政治组长，1998年——2007年成了上述研究室的副主任和主任。十七大以后，成了中共中央委员、书记处书记。成了中共领导层的智囊人物。　　

全体中共党员，全国人民都有权利追问：是谁拍板对这徉的政治杀手提拔重用的？何时才能把这样的走资派钉在耻辱柱上？ （2008年5月）

http://www.soouo.com/baike/9505.htm王沪宁相关资料: 图片

一九五五年十月六日出生于上海，祖籍山东，少年时期即表现出喜好哲学和政治思考的倾向。 一九七一年，王沪宁初中毕业，由于体弱多病，没有上山下乡，留在家里自学。一九七四年夏，被当作“工农兵学员”推荐到华东师范大学西语系学法语，时年十九岁。 学习三年法语后，王沪宁放弃了进入外交系统的机会，而成为上海复旦大学国际政治系研究生，也是大陆改革开放后第一代政治学研究生，导师是研究资本论的权威陈其人。一九九五年进入中共中央政策研究室前，王沪宁是复旦大学国际政治系教授、博士生导师。现在有时也住在上海，所以他被称为江泽民在上海的幕僚。 王沪宁进入中共中央政策研究室，先担任政治组组长，后升任副主任，2002年11月16大上被钦定为中央委员，2003年四月出任中央政策研究室主任，原主任滕文生改任文献研究室主任，专门为王腾出了位置。复旦教授由上海随江泽民飞黄腾达，在大陆政界、学界曾引起不小的轰动。

近几年江泽民出访，王沪宁必以“主席特别助理”身份随行，成为江泽民背后摇羽毛扇的人。现在江泽民又将王安插在胡锦涛的身边，续任胡的“主席特别助理”，司马昭之心路人皆知。日前曾随胡锦涛出访了中亚、俄罗斯、法国、蒙古等国，作为江系的耳目，全程监控新一届国家领导。仕途亨通 婚姻失败王沪宁虽然仕途亨通，家庭生活却不美满。他在师从陈其人时，认识了北京籍的同龄女生周琪，两人谈起了“富有哲学意味”的恋爱，直到毕业，双双留校任教，缔结良缘，一切都很顺利。可是王沪宁全神贯注于学术领域，只会和周琪躲在屋子里看书、做笔记、写论文，“唯一像谈恋爱的样子，是两个人在一起讨论某一个政治学方面的问题”。 即使在准备结婚时，王沪宁仍然埋头书堆，对一切事情不闻不问。有一次周琪拜托王沪宁上街去采购一些结婚日用品，另外提出买一束鲜花增加浪漫气氛，不料等到傍晚，只见王沪宁满头大汗，抱着一大堆书气喘吁吁地回来，而周琪让他买的结婚用品，他早忘在脑后。

婚后，王沪宁和周琪说是夫妻不如说是同仁，他们没有生孩子，九十年代初，这段名存实亡的婚姻终于结束了，这对双方都是解脱。 与曾庆红成莫逆之交而官运亨通王沪宁从十三大开始就参加中共的政治报告起草工作，是唯一参加过三届中共政治报告起草的学者。中共十六大的政治报告，江泽民又交给王沪宁来负责起草。今年四十八岁的王沪宁，现职中央委员、主席特别助理、中共中央政治研究室主任，是正部级高官。他是中国著名的政治学家，曾任复旦大学国际政治系主任、教授，有十几本关于政治学研究方面的专著和译著。在上海学习与研究的王沪宁在政治学界崭露头角后，被时任上海市委宣传部长的曾庆红看中。某年春节，上海市委领导分别到各大学去参加教授们的茶话会，曾庆红就选择了去复旦大学。茶话会之后，特意找了当时年仅三十出头的王沪宁，与他就当前的政治民主化进程、中国的政治体制改革理论问题等进行了两个多小时的谈话。

那一次，讨论的气氛非常热烈，几乎分不出谁是领导、谁是学者了，两人从此成为莫逆之交当年调王沪宁进入中央政策研究室，是曾庆红的力荐，而另一位上海市委书记吴邦国也曾有过请王沪宁任政治顾问的念头。吴邦国进入北京后，仍念念不忘要调王沪宁入京，而且多次在江泽民面前提起。后来，王沪宁调入中南海后，江泽民与他见面时曾开玩笑地说：“如果你再不进京，这一帮人可要跟我闹翻了。

鲍戈：这个民运人士还算让我钦佩

我相信这种民运人士才真的是屁股坐在中国立场上面。
当然，还是有些比较糊涂的想法和说法，但既然屁股坐对了，那就可以坐下来好好讨论了。

这篇文章可能是其自己所发，真实度还需要考察，这里做个备案。


另外，王希哲也让我觉得不错。
这种不出卖祖国的民运，都让我尊重。

————

http://www.douban.com/group/baoge/

鲍戈

鲍戈是中国进入改革开放时期之后，民间十分活跃的民主派活动家，他的许多言论和抗争行动曾引起国际新闻媒体的高度关注。

与许多“持不同政见者”不同，鲍戈主张“政治改革必须根据国情，获得大多数国民的认同和支持，不能照搬外国模式”。他还表示，在中国，法治应先于民主。没有严谨的立法和执法，就没有社会公正和安定。法律不仅用于规范社会和经济秩序，更应当用来规范国家的政治生活。


鲍戈指出，“中国现阶段最基本的社会矛盾，是国家和人民不断寻求充分发展的需要，同特殊利益集团继续垄断国家和社会一切权利的努力之间的矛盾”。他强调，民主运动必须坚持公开性、合法性和人民性，要服从大多数群众的诉求以及国家的根本利益，坚决反对境外反华势力插手干扰。



鲍戈（Bao Ge），1963年10月18日生于上海，曾在上海医科大学学习、工作。1980年代发起反对放弃日本战争赔偿的民间运动，1988年组建“中华全国对日索赔民事债权人同盟”。1989年7月被捕，1991年2月被上海中级人民法院以“反革命宣传煽动罪”判处免于刑事处分。1992年再度发起对日索赔， 10月宣布以绝食、自焚迫使日皇明仁在访华期间向中国道歉，又遭拘捕。1993年2月上书全国人大，呼吁以全民公决方式解决对日索赔争议。1994年3月代表54位公民发表《中国国家和社会民主化九四年政纲》，呼吁废除“四项基本原则”，宣布发起“民主修宪运动”。5月组建“人权呼声”组织。6月4日被捕，被控“有煽动闹事行为”，判劳教三年。1997年6月释放时，立即通过国际通讯社宣布将筹建“公民大会党”。8月成立“对日索赔全民公决倡导会”。9 月发表致中共“十五大”公开信，呼吁火化毛泽东遗体，启动党内民主改革。10月江泽民访美之际获得护照和签证，携妹流亡美国。此后，因拒绝参加海外“民运”组织，抵制反华势力操纵“民运”，而遭台湾间谍组织围攻、诋毁和封杀。2001年7月公开支持北京申办奥运。2002年公开反对台独。6月宣布成立 “中国民主运动协调委员会”，制定“外争国权，内争民权；反独促统，反腐促变”方针。台湾当局为此指使“总统府国策顾问”阮鸣及“北京之春”等机构对其诽谤谩骂，同时扶植王丹、曹长青、魏京生、王军涛等人，以控制“民运”。




鲍戈，社会活动家，民间对日索赔运动和公民权利运动（维权运动）的主要发起人，1997年流亡美国，现任“中国民主运动协调委员会”主席。

鲍戈是中国进入改革开放时期之后，民间十分活跃的民主派活动家，他的许多言论和抗争行动曾引起国际新闻媒体的高度关注。与许多“持不同政见者”不同，鲍戈主张“政治改革必须根据国情，获得大多数国民的认同和支持，不能照搬外国模式”。他还表示，在中国，法治应先于民主。没有严谨的立法和执法，就没有社会公正和安定。法律不仅用于规范社会和经济秩序，更应当用来规范国家的政治生活。鲍戈指出，“中国现阶段最基本的社会矛盾，是国家和人民不断寻求充分发展的需要，同特殊利益集团继续垄断国家和社会一切权利的努力之间的矛盾”。他强调，民主运动必须坚持公开性、合法性和人民性，要服从大多数群众的诉求以及国家的根本利益，坚决反对境外反华势力插手干扰。

鲍戈，男，1963年10月18日生于上海，曾在上海医科大学学习、工作。1980年代，鲍戈广泛参与社会活动，公开反对政府向日本放弃战争赔偿，曾为此遭受不公正的待遇和政治迫害。1988年11月，鲍戈与湖北的李固平、福建的林信舒、南京的侯占清及上海的夏经芳等人，成立了“中华全国对日索赔民事债权人同盟”。1989年“六四”之后，公安部门指控鲍戈曾参加过游行，对其进行长达二十个月的监禁审查。1991年2月28日，上海中级人民法院以“反革命宣传煽动罪”对鲍戈宣判“免于刑事处分”，当庭释放。鲍戈和律师李国机在法庭上指出，所有指控都缺乏事实根据，而且两名证人的证言相互矛盾。

1992年是中日建交二十周年，日本天皇定于10月访华。8月15日，鲍戈、林信舒、沈继忠等人通过日本共同社发表了致日本政府、国会和明仁天皇的公开信，明确要求日皇访华时必须就侵华罪行正式道歉，日本舆论为之哗然，因为中国外交部并未提出此要求。9月18日，鲍戈和沈继忠向上海市公安局提出游行申请，要求批准他们在日皇访沪时，按规定的路线举行游行。这是中国颁布“游行示威法”以后的首例申请案。不料，警方却对两人采取拘捕行动。鲍戈奋力撞开警车边门，向围观的群众大喊：“只要我还活着，就决不允许任何人出卖国家的利益！”事后，政协委员铁牛等人曾就这一事件向市公安局提出质询，批评警方粗暴抓人。

10月23日，日皇明仁开始访华行程。大批警察包围了鲍戈的住所，严阵以待。鲍戈被迫向美联社、法新社、路透社宣布：自日皇踏上中国之时起，他开始绝食；如果日皇在离开中国之时仍未道歉，他便自焚。消息传开举世震惊，警方立即将他从家里带走，实行“监视居住”。与此同时，童增等人在北京也发表了一份数万人的签名信，要求日本赔偿和道歉。经过这场风波，长期遭受压制和打击的民间对日索赔运动终于浮出水面，受到社会各界的同情和支持。

1993年3月，鲍戈发表致全国人大的公开信，提出以全民公决的方式来解决对日索赔争议。鲍戈指出，1972年国务院未经人大同意，便在“中日联合声明”中放弃了战争赔偿，是违宪的。但是，由于1978年的“中日和平友好条约”又间接承认“中日联合声明”，所以，现在要推翻它，只有通过全民公决的方式。鲍戈表示，政府对“公民公决” 大可不必谈虎色变。如果这一方式以后被用来解决其它一些重大争议，可以避免发生战乱以及类似“六四”那样的动荡和惨剧。

1994年3月，鲍戈代表李国涛、杨勤恒、林牧晨、杨周、王辅臣等54位上海市民，发表了题为《中国国家和社会民主化九四年政纲》的致全国人大的公开信，要求将宪法中维护执政党利益和意识形态的“四项基本原则”去除。鲍戈告诉记者，他有意以征集签名的方式来推动一场“民主修宪运动”。这一事件再度引起政府部门高度紧张。3月至5月间，美国副国务卿沙特克、法国总理巴拉迪尔等西方国家领导人访华时，鲍戈都被警方强行从家中带走，据称是防止外国领导人与其见面。

6月3日深夜，鲍戈在家中入睡时突然遭到拘捕。之前，他刚刚向民政部寄出一封要求批准注册成立“人权呼声”组织的申请信。有记者曾问鲍戈在“六四”纪念日是否有所行动，他说不会，但作为一名基督教徒，象往年一样，将在教堂里为死难者默默祈祷。四个月后，鲍戈被判处劳动教养三年，罪名是“有煽动闹事、扰乱社会治安的行为”。鲍戈向行政法庭起诉劳教委员会，理由是《劳教决定书》没有指出他究竟有哪些具体的“煽动性言论”，“被煽动的对象”是谁，以及被“扰乱治安”的地点。鲍戈说：“这一切都是不存在的，所以《劳教决定书》才无法列举。”

1997年6月4日，鲍戈获释后立刻通过美联社发表了一份措辞强烈的声明。他说：“我决不会向强权和暴政所屈服而改变立场，因为我知道自己在人民群众中具有广泛的代表性。在我未来的政治活动生涯中，我将寻求以合法的方式，在中国创建一个新的政党----‘公民大会党’。”这条消息很快出现在世界许多报纸的显著版面，引起高层震动。

6月6日，鲍戈又在上海接受法新社采访，披露他所在的劳教所每天强迫犯人工作十几个小时，大批缝制1998年法国世界杯足球赛的指定用球。世界舆论为之哗然。

6月25日，鲍戈发表致香港特首董建华的公开信，欢迎香港回到祖国怀抱，同时，建议香港政府在7月1日主权移交仪式当天，不要对游行示威的人群采取镇压行动，以保持香港的开放形象，为内地树立民主典范。董建华办公室后来回函表示感谢。

7月11日，鲍戈发表致全国人大常委会的公开信，要求调查不久前发生在四川省绵阳市的大规模警民冲突流血事件，呼吁确保下岗工人的合法权益，并允许工人组建独立工会。8月中旬，公安部长陶驷驹在全国政法工作会议上发言，认为绵阳工潮是“境内外敌对势力制造事端”，并点名鲍戈就是利用下岗失业职工问题制造事端的“敌人”，公开表示在必要时将对其采取行动。“国际特赦”等人权团体从媒体上获知这条消息时，都为鲍戈的安全担心，纷纷向中国有关部门询问情况。

8月15日，鲍戈和《新民晚报》主编冯英子致函民政部，要求批准成立“对日索赔全民公决倡导会”。鲍戈表示，民间的战争受害者向日本进行索赔，如果得不到自己政府的坚定支持，是不可能取得成功的。他说：“为了打击日本右翼势力的嚣张气焰，防止军国主义死灰复燃，现在将战争赔偿问题交付全民公决，将产生深远的影响。”

9月8日，美、俄、英、法、德、澳、加、日等国的国际广播电台纷纷报道鲍戈致中共“十五大”的公开信。鲍戈建议中央火化毛泽东遗体，以此表明破除个人迷信的决心，促进党内民主建设。该信还提出一系列政治改革的主张，包括开放党禁和报禁等。

10月30日，鲍戈在江泽民与克林顿会晤的第二天，获得赴美护照和签证。11月5日，鲍戈向全国人大常委会寄出最后一封信之后，偕妹鲍缨启程赴美。法新社记者在上海虹桥机场采访鲍戈时，遭到上海警方拘留；而前一天晚上，香港无线电视台记者也在前往鲍戈住所途中遭到拘留。当鲍戈抵达纽约肯尼迪机场时，受到上百名记者包围采访。鲍戈表示，在不久的将来，他将返回中国继续从事民主运动。记者问他得以出国是否与江泽民访美有关，他说是的，“可以这样认为”。

鲍戈到美国的第一年，经常以“人权呼声”驻美代表的身份发表各项声明。他曾为《北京之春》和 “民联阵-自民党”撰写过大量文稿，却拒绝加入海外民运团体，也从未向美国、台湾任何机构申请过经费，始终保持独立的人格和政治立场，这在流亡异见人士中是绝无仅有的。

1998年5月，鲍戈在香港发表《说六四，话民运》。这篇广为流传的文章，被认为对于数年后国内兴起的“维权运动”具有指导意义。鲍戈写道：“要在中国持久地组织民间运动而不夭折，首先必须恪守其活动的合法性，并且不直接提出尖锐的政治主张。等到长年累月地同社会各界包括同政府内部人士建立广泛联系，并且深孚民心之后，才逐步时进时退地提民主要求，并择时施压和适当妥协，如此方可奏效。”

他告诫海外民运人士：“此外还得忌做客厅英雄，清谈西方民主或唱反共革命高调。要知道现时国内的政治斗争其实质是利益冲突，而不再是意识形态的根本对立。共产党不肯还政于民并非舍不得放弃共产主义，而是不甘心失去其特权；同样，近年来民众频频走上街头向政府示威，也不是呼吁政治多元化，而是要求保障其被中共恶吏任意剥夺的合法权利。因此，发起公民权利运动是民运从校园走向民间、从海外回归本土的唯一出路。民运人士应从‘六四’的余烬和‘领袖’的光环中走出来，尽快找到各自参与中国社会变革进程的实际切入点。”这番论述出自理性而务实的思索，令人耳目一新。

1998年6月，法国世界杯足球赛开幕式的当天，鲍戈在澳门举行记者会，起诉大赛的足球供应商Adidas公司，对于他在中国劳教所中被强迫生产该公司产品时所遭受的苦难，正式要求赔偿。两星期后，另一名民运人士韩立法从上海市第一劳教所释放，也向记者诉说自己被强迫生产Adidas足球的经历，并揭露，遭警察殴打和虐待犯人的现象早已司空见惯。

1999年4月，鲍戈为香港《前哨》杂志所撰写的《一九九八年中国洪灾真相》，被《世纪中国》等许多网站转刊。由于这篇报告对于三峡工程及环境问题提供了大量有份量的论据，鲍戈因此经常受邀就中国的环保问题发表评论。同年9月纽约“中国绿色和平”成立，鲍戈担任理事。

鲍戈到了美国却拒绝参加海外民运团体，据分析，可能是不愿被卷入内斗频仍、背景复杂的无底深渊。海外民运长期受台湾情报机关操纵，至1994年，台湾“军情局”直接控制民运团体达17个，民运因此陷入反华叛国、协助台独的误区，从而失去了广大侨胞的支持。魏京生、吴弘达、阮铭、王希哲、“北京之春”、“学自联”之流反对美国给予中国最惠国待遇，反对欧洲解除对华武器禁运，反对香港实行“一国两制”，反对北京主办奥运，要求日本加强美日军事联盟遏制中国崛起，鼓吹制裁中国和分裂中国，以及勾结台独、藏独、疆独、日本右翼、赖昌星、法轮功等，对于这一切，鲍戈进行了无情的揭露和坚决的斗争，也因此遭到对手诋毁。他的爱国热忱被一些人说成是“投共”。

2001年7月13日，世界各大通讯社在发布北京获得奥运主办权的消息时，纷纷刊发了鲍戈寄往北京的祝贺信。鲍戈告诉记者：“虽然中国目前仍然是一党专政，人民没有组党、办报、创建独立工会及人权组织的自由，无权直接选举国家领导人，法治徒有虚名，腐败现象相当普遍，社会公正机制尚未建立，但是，我并没有忽视这些年来祖国所发生的惊人变化和进步，同时为祖国取得的每一项建设成就而高兴。”鲍戈指出：“确有人从某些机构秘密领取经费，一直从事反对北京申奥、反对美中两国交流与合作、支持台独和藏独等活动，但包括我在内的更多的人则真诚希望祖国繁荣进步，稳步实现民主转型。我相信，北京主办奥运不仅可以带动经济发展，促进国力增强，而且也将迫使国家领导人在一定程度上改善其统治方式，从而加快民主法制建设。”

2002年6月1日，《世界日报》发表了鲍戈致伍弗维茨的公开信，赞扬布什内阁成员首次表态反对台独。鲍戈写道：“长期以来美国对于台海两岸的政策多被曲解同情台独和为其撑腰，同时亦有人不断挑起中美两国之间的敌意，这使得美国在中国的形象变为负面，以致美国在台湾问题和人权问题上的许多做法都被解读为‘反华’。中美愈对抗，愈助长中国政治保守势力抵御西方价值观，增大政治改革的阻力，也使台海两岸成为现代战争的策源地。”鲍戈指出，台独将毁灭台湾，而决不是“保卫台湾的民主”。他说：“台湾只有融入中国社会，它的民主成果才能够在全中国范围内产生影响，同时它的经济发展潜力也不会衰竭。”

同年6月4日，鲍戈宣布成立“中国民主运动协调委员会”，提出“外争国权，内争民权；反独促统，反腐促变”的十六字方针，公开与刘青、魏京生等人决裂。纽约《星岛日报》以《六四纪念首现“双胞胎”，“台独”分歧成决裂主因》为题报道了这一冲突。鲍戈表示，在海外错综复杂的政治环境中，很难避免外部势力误导民运发展方向，比如台独、藏独团体以及美国的反华势力总想插手民运，让民运为其所用，而《北京之春》杂志社亦曾盗用民运的名义，与疆独组织签订合作协议，另外，魏京生等人跑李登辉跟前投其所好，声称山东也可以独立，对海外民运造成了负面影响。鲍戈说：“既然大家政见不一，不能合作，那就索性分道扬镳，各行其是。”台湾“总统府国策顾问”阮铭闻讯立刻在《南方快报》上发表《中共黑手分裂海外民运》一文，诬蔑鲍戈是“中国政府黑手”。阮铭表示，“反独”就是“反台”。

8月10日，纽约侨团欢迎台湾“中国统一联盟”主席王津平访美的会场里，回荡着鲍戈巨雷般的声音----“台独势力为了媚日求宠，竟感谢日本侵略中国、蹂躏台湾和签订《马关条约》，还公然诬蔑被日军强征的台湾‘慰安妇’都出于自愿。而不久前，台独势力又为了拉拢所谓的‘友邦’，竟然对‘友邦’的足球队搞‘妓女外交’，全然不顾台湾妇女的人权。台独势力对外不惜盗用台湾纳税人的血汗钱，秘密收买美国、日本的政客来对付祖国大陆，对内则对于主张和平统一的人士进行辱骂、诬陷和殴打，诬蔑他们是‘投共卖台’。顺我者昌，逆我者亡，还讲什么人权吗？”他大声疾呼：“台湾民众要坚决抵制台独势力肆意挥霍岛内资源搞军备，勾结外国进行以武拒统，最终导致岛毁人亡、生灵涂炭的惨剧发生。在关键时刻，台湾人民要勇敢地同台独势力进行搏斗，制止那些挑起战端的台独分子将财产转移国外，或逃往外国寻求庇护，要果断地对他们绳之以法，以绝后患，把两岸的损失降到最低限度。”

2002年10月，鲍戈就中国驻美使馆不予办理其护照延期一事，向北京法院提起行政诉讼。稍后，外交部发言人刘建超称，鲍戈因违反出入境法规定， “从事危害国家安全、荣誉和利益的活动”，外交部已依法注销其护照、出入境证件。对于外交部的这种说法，以及北京法院最后决定不予受理此案，鲍戈并未采取任何过激行动，表示“人民自有公断”，他有耐心等待法制建设走上轨道。



国际支持鲍戈联盟
2007年7月7日发布

【从叶利钦说起】中国6_4&苏联解体——天佑中华 老顽童

【从叶利钦说起】中国6_4&苏联解体——天佑中华 花 36 老顽童 2007-04-29 02:00:03

叶利钦去世了，当年他也是个叱咤风云的政坛强人。87年就敢不管不顾地在苏共中央全会上作异类发言，矛头直指苏共中央政治局。被打压后，89年又咸鱼翻生，从竞选人民代表直到91年当选俄罗斯第一任民选总统。在震惊世界的8、19事件，叶利钦登上进城军队的坦克对公众作反政变演讲。政变平息后，联手乌克兰总统和白俄罗斯总统解体了苏联。当权力受到威胁时，叶利钦毫不手软，炮轰议会大厦；兵进车臣；走马灯似地更换手下官员，八年就换了七任总理（比陈水扁还牛）。如此行事，经济肯定好不了，特别是92年采用激进派的“休克疗法”，此举严重损害了俄罗斯经济，导致民不聊生，经济长期衰退。99年底，正当全世界都注视着叶又要出什么新花样时，他做出令人掉眼镜的决定——急流勇退。准确的说是全身而退，安渡晚年去了。
http://www.talkcc.org/thread/1043720
如今叶利钦寿终正寝了，世界潮水般对他评说，有褒有贬。今后，随着岁月的流逝,叶利钦所做的许多事将被淡忘，但有一件影响世界格局的壮举，人们将永远无法忘却，那就是解体苏联。

显赫的超级大国苏联解体，有人欢呼，有人叹息，亦有人忿忿不已。究竟是什么原因造成了苏联解体？有人说是戈尔巴乔夫的无能；有人说是叶利钦的果敢（莽撞）；有人说是8、19紧急状态委员会的懦弱；有人说是苏联历史发展的必然；也有人说是西方国家的阴谋。说的都有道理，但有一关键因素无人提及，就是苏联解体与中国相关，苏联解体与中国6_4密切相关。
http://www.talkcc.org/thread/1043720
假设6_4学生胜利了，之后中国状况将会如何？理想的是：
老一代领导人默然退下，新一代朝气蓬勃的年轻人上来。中国的改革开放、民主进程加速，国民经济飞速发展，中国人民从此生活在富裕和民主自由之中。果真如此，中国人真的可以唱朝鲜歌曲著名的一句了——“全世界都在羡慕我们”。

可能吗？可能性很小！因为：http://www.talkcc.org/thread/1043720
1、89年中国刚从极左的“文革”中脱身不久，改革开放满打满算不过十年，国家管理的相关法律法规极不健全。人们对社会发展方向认识不统一，还在无谓地激烈讨论姓“社”还是姓“资”。

2、心中充满胜利喜悦和骄傲的学生，从此就埋头学习，不再对时局指手划脚？会不会稍不如意就又上街游行示威，再次占领天安门广场或其它什么地方。
http://www.talkcc.org/thread/1043720
3、急于功成名就的政治家会不会采纳西方经济学家的建议，进行休克疗法？使原本就经济基础薄弱、穷人多的中国，象后来的俄罗斯那样一夜之间又增多了许多穷人，几年间国内生产总值下降了50%。

4、潜伏的民族主义、地方主义势力会不会趁机抬头？当有机可乘时就各自争夺利益或赤裸裸地闹独立。
http://www.talkcc.org/thread/1043720
5、况且当时是从战争时代过来的功臣掌控着党政军各个关键岗位，由于长期的斗争工作经历，他们拥有丰富的斗争经验和人脉，有显赫的名望，且各有主见。谁能镇得住。

由此可见，若6_4学生胜利了，国家发展急剧转轨时将难以保持社会稳定。就有可能出现如下局面：
一是中国解体，可能性不大。但这是某些居心叵测的外国政治家最希望看到的，若有可能，他们会竭尽全力朝这个方向努力促进的。君不见当年戈尔巴乔夫这个政治低能儿，为了挽救摇摇欲坠的苏联经济，在列席西方七国集团会议时提出借贷二千亿美元是（是个天文数字，但西方国家不是出不起，美国一国如今在伊拉克战争上就花了多少钱——五千亿美元），西方在对戈尔巴乔夫的民主化进程大加赞赏的同时却紧捂钱袋。后来还是中国给了八亿多美元的实物贷款以解苏联一时之渴。http://www.talkcc.org/thread/1043720

二是中国经济衰退，穷人增多，出现多头政治，社会陷入混乱，或许出现局部战争。这种局面要延续多长时间？三年五年不算短，十年十五年不算长！

一旦中国出现上述局面，苏联就不可能解体。前车可鉴！民族自尊心、人民的利益和政治家自身的利益都绝不充许苏联人重蹈中国人之覆辙。中国乱象一出，戈尔巴乔夫将很快下台，若他硬挺着不下，再有8、19事件，叶利钦说不定是站在主流民意一边，成为紧急状态委员会中的重要成员。要是他不服紧急状态委员会，苏军坦克他也站不上去。如果站上去了，不是让人揪下来就是让一排子弹给打下来。http://www.talkcc.org/thread/1043720

可历史事实是6_4学生作落花流水了，对中国政府的镇压学生运动的行为，西方舆论齐声谴责。中国政府的名望一落千丈，由于政治上、经济上的制裁，造成国民生产倒退，经济萧条。许多原本友好的国家也对中国冷眼相待，中国驻外使节处境尬尴，中国领导人无国可去访问，外国元首也不来造访。真是：门前冷落鞍马稀，国衰人哀两茫然。

苏联九一年8、19事件之时，中国还笼罩在6_4后的愁云惨雾之中。由于有中国6_4的“恶例”在前。所以莫斯科人上街抗议了，所以有军警异心异动了，所以叶利钦站在进城苏军坦克上慷慨激昂发表反政变演讲了；所以因为政变领导人担心象中国领导人那样声名狼藉，不敢使硬招，无计可施只好酗酒度日了；所以政变失败了；所以最后苏联解体了。http://www.talkcc.org/thread/1043720

综上所述，是中国的6_4，促使了苏联解体，而苏联解体后俄罗斯的惨状促使中国坚持走自己的路，终于渡过了难关，有了今天引以为傲的国家定位。由此看来，历史发生的大事件的前因后果，应放在历史发展的大背景下来评判，而不应在事件的细枝末节上纠缠。中国实在应该庆幸出了个邓小平。

天佑中华http://www.talkcc.org/thread/1043720

[完]

http://www.talkcc.org/thread/1043720
看了此文，许多人可能认定我是一个坚定的拥护中国现状、现有体制派。非也，本人认为中国的现状有不少不合理的东西，中国的现有体制有太多的传统封建因素。但不希望有革命，唯希望改革加速。
有难度，因为既得利益者那个希望现状、体制改变得太快太多而失利。

周南口述许家屯当年外逃内幕: 反华势力接应, 降于物质诱惑, 贪污1亿美元, 送走原配与二奶飞美国

http://64.92.166.106/show.php?f=1&t=644384&m=4018740

周南口述许家屯当年外逃内幕: 反华势力接应, 降于物质诱惑, 贪污1亿美元, 送走原配与二奶飞美国

前 新华社香港分社社长周南6月出版的新书《周南口述：遥想当年羽扇纶巾》披露了其前任、即前新华社香港分社社长许家屯于1990年突然“退休”并出走美国的 内幕。周南形容，许家屯到香港后即降服于物质诱惑下，生活糜烂，如向国家索要1亿美元在香港筹组公司，却任用私人自肥；又大搞政治投机，扶植个人势力，排 除异己，终被北京政府免职。而他却在西方反华势力收买者的接应下，抛下妻子，与情妇远走美国洛杉矶。
　
《文汇报》消息，周南在书中披露，许家屯到香港不久，就拜倒在物质诱惑下。举例说，许家屯曾向赵紫阳索要1亿美元（约7.8亿港元）说是要按香港方式办企业，取得经验，却把自己的亲属都塞进去，结果公司破产，亏了公家，肥了自己。
　
周南批评，许家屯在新华社香港分社任职时即大搞政治投机，例如大亚湾核电站兴建事件。


稍遇示威 即想迁核电厂

　 　周南说，当时，由于国家的核电站出现一些小问题，“香港的一些人就趁机鼓噪，说大亚湾离香港太近，出了事故会殃及港人”，于是发起了签名运动，“向我们 施加压力”。当时许家屯害怕了，即向北京发电报建议迁址，而邓小平当时很不高兴，“他们那么一闹，你就迁址，如果将来再搞个签名运动反对香港回归你怎么 办？你也让香港不回归？ 把他给驳回去。结果顶住了，也没事了，闹了一阵子就过去了。”
　
周南续指，1989年后英国人策动一些人找许家屯提了一个“荒唐的建议”，“说香港不要急着收回，还是让英国继续管治，香港方面设法继续赚钱，给北京一年 十几个亿，或者更多一些献纳，搞变相的租借。这不是等于中英‘联合声明’作废了吗？”但许家屯居然在内部讲这是个“大政策”，并反映给北京，令北京很恼 火。
　
周南批评许家屯“在1989年的北京风波过程中又搞了一次政治投机，搞得香港的我方人员思想很混乱。在他的影响下，我们报刊言论的激烈程度甚至超过了一些反华报刊。”
　
周南又引用前国务院港澳办副主任李后的回忆录，批评许家屯处事专断，在许多重大问题上，擅自对外发表意见和采取行动，在组织上更怀有浓厚的“宗派情绪”， 培植和安排亲信，排斥和打击持不同意见的干部，结果弄得民怨四起，在香港工作的干部，纷纷向北京反映对他的意见。“这时北京考虑许家屯已73岁，年龄过线 了，就决定调他回来。”
　
周南批评，在任免问题上，许家屯继续有“小动作”，“当时许家屯不愿回来，说调他走可能会引起香港股市波动”，而“北京领导人认为他提出的理由非常可 笑”。结果新华社公布了由周南接任的安排后，“香港股市一点波动也没有。”不过，许家屯却“赖着不想走”，说要在深圳住下来，“还要研究香港的问题云 云”，最后北京没有同意，要求到北京或者是南京居住，以免干扰香港的工作。

匿洛杉矶 反华势力接应

　　但在周南上任后数个星期，许家屯在深圳骗他太太一个人先回到南京去，而自己当晚就和姘头一起逃跑了。“有一个被西方反华势力收买的人接应他去了美国洛杉矶。据说，到了那里，许家屯又出卖国家机密，北京很快对他开除党籍。”
　
周南说，许家屯的出逃造成了极为恶劣的影响，“反华势力又利用这一件事对我们施加各种可笑的压力”，1990年，“有一部分反华势力在新华社门口，拿个大牌子，写着‘周南应向许家屯学习’几个大字。我说：向他学习？那我不是成了叛徒？别做梦了！

许家屯一亿美金组公司后破产, 建议让英年缴十亿租港, 私办不带官衔红皮护照

　 　1983年起担任新华社香港分社社长的许家屯，在1990年突然退休，同年逃离香港，长居美国。外界一直说他的出走，是情非得已。作为目击者之一的周 南，却在新书《周南口述：遥想当年羽扇纶巾》（齐鲁书局出版作者宗道一）中，道出了当中一些鲜为人知的故事。以下为有关节录。

　　一亿美金组公司后破产

　　许家屯贪图物质享受，到了香港这花天酒地的地方，很快就投降了。他向赵紫阳要一亿美金，说是要按香港方式办企业，取得经验。他组织了一个公司，把自己的亲属都塞进去了，结果公司破产，亏了公家，肥了自己。
　　后来，各方面对他反馈的意见到上面，大概是1987年，反映给姬鹏飞，就让他回来。开过一个小会，港澳办的人给他提意见，我也参加了。会议还出了简报，他很紧张，以为要撤他。
　　后来又发生了几件事情，一个是大亚湾核电站。那时候有的国家的核电站出了点事故，但是总体上是安全的。香港的一些人就趁机鼓噪，说大亚湾离香港太近，出了事故会殃及港人，搞签名运动，说签名人达到了多少万了，向我们施加压力。
　 　这个时候，许家屯害怕了，他给中央发电报建议迁址，说否则的话还要闹得更大，签名要达到五十万人了。小平同志很不高兴说：他们那么一闹，你就迁址，如果 将来再搞个签名运动反对香港回归你怎么办？你也让？把他给驳回去了。我记得那时候是夏天，赵紫阳在北戴河传达小平的指示，我当时在场，许家屯也参加了。赵 紫阳讲到，小平说不能让步，其实签名的人多一点少一点都是一回事，没有甚么了不起的。结果顶住了，也没事了，闹了一阵子就过去了。

　　建议让英年缴十亿租港

　 　第二个是“八九政治风波”之后。英国人策动一些人找许家屯提了一个荒唐的建议，说香港不要急着收回，还是让英国继续管治，香港方面给中央一年十几个亿， 或者更多一些献纳，搞变相的租借。这不是等于中英《联合声明》作废了吗？但许家屯居然在内部讲这是个“大政策”，并反映给北京，中央很恼火。而此前，许家 屯在“八九政治风波”的过程中也搞了一次政治投机，搞得香港的我方人员思想很混乱。在他的影响下，我们报刊言论的激烈程度甚至超过了一些反华报刊。当时国 务院港澳办公室有一位副主任李后，在他的《回归的历程》书中有一段写到许家屯，“他个人专断，在许多重大问题上，擅自对外发表意见和采取行动，在组织上怀 有浓厚的宗派情绪，培植和安排亲信，排斥和打击持不同意见的干部。结果弄得民怨四起，便有香港工作的干部，纷纷向北京反映对他的意见。”这时中央考虑许家 屯已七十三岁，年龄过线了，就决定调他回来。
　　中央本来让我在1989年年底就去香港，可当时许家屯不愿回来，说调他走可能会引起香港股市波 动。中央领导人认为他提出的理由非常可笑。我提出是不是过了春节我再去，给他点时间。过了春节，我上任之前，先到深圳。许家屯还有几个副社长，一个一个过 来介绍情况。这个期间新华社就公布了任免情况，香港股市一点波动也没有。

　　私办不带官衔红皮护照

　　结果，许家屯就赖 着不想走，他说：不让我在香港，我就在深圳住下来，我还要研究香港的问题。中央没有同意，说南京已经给你搞好房子了，还有车。你愿意到北京住也可以，要回 南京也可以。他是南京来的，就不要在深圳了，中央也怕他干扰我们那边的工作。他更不满意了。事先他就把写官衔的红皮护照交了，回来之前又找外交部驻港签证 处要了一个不带官衔的红皮护照。后来签证处批给他了。为什么给他？他说当时中央有特殊任务给他，签证处也不知道。

　　送走原配与“二奶”飞美国

　　我已经上任几个星期了。有一天，他在深圳把夫人骗走了，跟他夫人讲，车票定好了，我今天晚上送你去车站，你先回南京，行李也带去。我还要跟香港两个客人谈话，一两天之后我也回去。
　 　但是，送走了自己的夫人以后，许家屯当晚就和他的姘头一起逃跑了。连他的孙女都看透了他，后来公开向香港传媒批评揭露了他，并说：“他这个人很不老 实。”香港那边有什么人接应许家屯呢？有一个已为西方反华势力收买的人接应他去了美国洛杉矶。到了那里，许家屯又出卖国家机密，其行为背离了党和人民。 1991年3月，经中共中央政治局批准，开除了许家屯党籍。

YST：如何看待六四事件

台湾YST：如何看待六四事件

六四事件十六周年谈国家稳定

今天是６月４日，各种声音都在讨论十六年前发生在北京天安门的军队镇压，【天下纵
横谈】这个论坛自然也不想逃避。感谢Xuser君把一年多前我写的【「西方式的民主」
是中国的毒药】拿出来重新讨论，我们就顺着「民主」这个方向谈论「8*8事件」。我
把主题订在「国家稳定」。
「六四事件」是个非常不幸的事件，因为军队向示威群众开枪。这是大事，不但流血，
而且死了人。尤其死的还是年轻学生，这就变成天大的事了。历史上，杀读书人一定会
付出惨重的代价，杀农民的后遗症就很少，因为农民不会写文章。秦始皇杀几个读书人
就被口诛笔伐了两千年。
这一切难道老共事前不能预料吗？开什么玩笑，老共是搞群众运动起家的，岂有不知向
学生开枪的严重后果？老共之所以这么做最大的原因和最重要的目的就是「取得国家的
稳定」。
如果你要问：除了开枪，就没有其它方法取得国家稳定吗？
我的回答是：当然有，但是开枪杀人成效最快。历史告诉我们，「杀人立威」最是立竿
见影。「8*8事件」又一次证明这个真理。
如果你要问：有这个必要，用如此激烈的手段解决问题吗？
我的回答是：中共是大国，就像面对一场战争，一切得失是经过仔细计算的。中共领导
人显然认为再拖下去得不偿失。
「8*8事件」之所以扯不清，就是有很大一批头脑不清的人，老是用「民主」啦、「自
由」啦、「人权」啦等等这些很难定义、也不可能有答案的东西来讨论一个简单的「夺
权事件」。这些人以为打着「民主」的旗帜、唱着「人权」的高调，就真的高人一等、
所向无敌、令对手百口莫辩了，这不是很可笑吗？在人类的政治斗争历史中，人权从来
是不值钱的。要不然美国为什么会明令恢复「中央情报局」暗杀外国领袖的斗争传统？
这个世界哪里来这么多的人权？学生如此天真，还情有可原；学生领袖如此天真，就不
可原谅；社会人士在事件发生十六年后，还看不清真相，还用「民主」和「人权」对维
持国家稳定的当政者口诛笔伐，除了愚蠢无比，也没有其它的形容词了。这些人必须了
解一件事实，那就是，「游行示威」到达某一种程度就属于「夺权」了，而「夺权」能
凭借的只有实力。
学生是没有实力的，学生闹事所能凭借的是「社会的同情」，这是所有力量中最微弱的
。
天安门前的学生的确得到很多社会的同情，譬如政府一部分官员（像赵紫阳），一部分
将领，还有非常多的普通老百姓，这些是正面的。
天安门前的学生还得到不少国际社会的“同情”，譬如国际媒体、美国中央情报局、日
本政府和右翼人士、香港民运人士、台湾政府与各种独派的势力，这些势力没有一个对
中国安好心，这种「同情」是负面的，而且是非常严重的负面。

国际媒体就不用说了，CNN的全球转播是24小时不停的，美国中央情报局的人员在教导
游行的大学生什么是「民主」。国际社会那个不是幸灾乐祸？哪个不是唯恐中国不乱？
那个不是希望和鼓动中国分成几大块？但是他们表面的口号都是「民主」和「人权」。
香港和台湾的钱大量涌入，支持游行者和坐在地上抗议的人搞长期抗争。香港九七大限
即将到来，不遗余力地支持这批学生搞「民主化」，不达到「美国标准」绝不罢手，人
民币$3.25一罐的可乐和$4.50一罐的橘子汁大量免费供应，而当时工人一天的工资才４
块钱。有吃有喝，你说那些外地来的苦哈哈的学生们肯离开天安门吗？坦克已经进入北
京市区了，他们还不肯走。这个事件是没法善了的。
最有意思的是学生们做了一个「中国版的自由女神」竖立在天安门广场，崇美思想表露
无遗，美国的一切都是那么的理想和美好。学生们流着泪对美国人说：「请你们把这里
的情形带回去告诉全世界」，多令人感动呀！
但是几年后，当美国的炸弹炸毁了南斯拉夫的中国大使馆并且炸死了馆内的中国驻外人
员的时候，又是这些学生走上街头反美，砸坏了美国大使馆。这时候，民主的、人权至
上的美国变成了帝国主义的美国。
其实，美国从来没有改变过，只是这些大学生自己没有看清楚美国。

学生们从没有想到军队会开枪，这倒是真的。但是天安门前的学生领袖并没有你们想象
的天真，CAI玲就说过，这次示威游行总要流血才能见效。所以他们也寄望用「血」来换
取更大的同情和政府的让步，只不知是流谁的血。这些学生领袖已经见过总理李鹏，该
说的话都说了。还不肯离开天安门，等的是甚么？所以从学生领袖的角度来看，这是货
真价实、血淋淋的「夺权」。他们嘴上承不承认「夺权」并不重要，我们认定的是「他
们准备干到底」。
答案终于揭晓了：枪开了，血流了，也有人死了，事情果真闹大了，但是政府没有让步
，国际势力也无可奈何 。
很清楚，示威夺权者判断错误。学生领袖逃到国外，学生们有死的，有伤的，也有被秋
后算帐的。能怪谁呢？
不要以为是共产专制国家才会如此。我已经说过，即使在美国，这个民主的模范生和人
权的推广者，当执政者面对自己的权力被威胁，国家的稳定受到考验的时候，一样是出
动军队镇压。
一九三二年美国发生「补偿金事件」（BonusMarch）。大萧条的日子实在过不下去了，
一万七千名第一次世界大战的退伍老兵们带着家眷从美国各处到达华府，聚集在白宫和
国会山庄附近，要求提前发放许诺他们的退伍补偿金，他们不愿意等到一九四五年。想
想看，不过是平均每人一千元的补偿金而已，能花国库多少钱？但是胡佛总统不肯加税
或发行公债解决问题，却授命麦克阿瑟将军进行军队镇压。麦克阿瑟将军命令艾森豪威
尔和巴顿带领坦克、步兵、和骑兵包围昔日并肩作战的战友和他们的家属。做这种事，
比他妈的天安门镇压学生还肮脏。退伍老兵的人权在哪里？
事件结束，４个老兵被枪杀，一千人（大人和小孩）遭受催泪弹的攻击，其中一个十一
个星期的婴儿生命垂危，两个婴儿死亡，一个十一岁的男孩部分失明。军队镇压没有不
死人的。
一九七０年四月底，尼克松总统下令美军进入柬埔寨作战，扩大了越战战场，全国舆论
哗然，华尔街股票狂跌。５月４日美国中西部俄亥俄州的肯特州立大学（Kent State
University ）几千学生在校园内发动示威游行。
肯特州立大学是一所名不见经传的大学，美国数两百个大学都数不上她。这所学校位于
克里夫兰（Cleveland）东南方四十英哩，一个名为肯特（Kent）的偏僻小镇。不论是
从政治、经济、文化、军事、交通、国际观瞻、或是旅游，任何角度，肯特都是一个无
足轻重的边远小镇，这和几乎百万人聚集在人文荟萃的北京天安门广场完全不是一个层
次。但是美国政府居然立刻出动军队镇压，坦克开进校园，两个团的正规军和大批国民
兵涌入校园。而且军队在第一天就开枪了（比较解放军是在天安门广场被学生占领一个
月后才进城的，真是天渊之别）。军队一阵枪响，当场打死男女学生四名，打伤十名，
并且随后进行大逮捕 。
这些美国大学生杀了就杀了，后来有任何制裁行动吗？有任何人被起诉判刑吗？一个都
没有。也就是说，美国政府认为处理得当，没有人犯错。三十五年过去了，有任何人为
这个事件翻案吗？有甚么人每年５月４日为这个事件冤枉死去的四名学生开追悼会吗？

今天在媒体或网上要为「8*8事件」翻案，高呼「民主」、「自由」、「人权」痛骂中
共独裁政权的人，这些人为什么不用同样的标准看待肯特州立大学的屠杀呢？
因为他们不敢指责美国不民主、不自由、和没有人权；
因为他们在用双重标准；
因为他们的攻击性的评论都是选择性的；
因为他们是伪善的；
因为他们愚昧，不知道自己在做什么；
因为他们不知道示威游行的本质是什么；
因为他们不知道「示威游行」 到达某一个程度就是「 夺权」。

不论是真胡涂还是装疯卖傻，这些人都错了。要「挑战权力」，唯一的凭借是实力，不
是同情。高呼「民主」、「自由」、「人权」博取同情，是不会令任何当政者交出权力
或听从你的抗议。在中国如此，在美国也一样。如果示威者不会见好就收，在中国和在
美国的下场也一样。邓小平的枪会打你，尼克松的枪一样也会打你。尼克松的耐性和容
忍度恐怕比邓小平小得多。而且我跟你打赌，如果去年３２０聚集在凯达格兰大道的抗
议群众一个礼拜都不散去，陈水扁的枪也会打你。民进党本来就是流氓性格，何况汤曜
明会是甚么好鸟？
世间的道理都一样，让我们把台湾看成天安门广场，台湾人民看成是广场上的学生，台
湾领导人看成是广场上的学生领袖。闭上眼睛想一想，我们不是在上演一出类似六四的
大戏吗？答案尚未揭晓，但是「维持现状」绝不可能长久。「维持现状」的成本和「武
力统一」的代价不停的在评估。２０１５年也许就是我们的「６月４日」。谁知道？
六四的妇人之仁
「六四」的问题一打开，就收不住，众说纷纷，慷慨激昂，看来不能善了。也罢，大家
各抒己见，说个痛快。我准备再写两篇文章就收手。
今天这个题目是会得罪人的，记得有一次在宴会上我就用了这四个字批评一位女士的高
谈阔论，她当场就跟我翻脸，我也毫不退让，弄得主人非常尴尬。很多人因此对YST误
解，其实我对女性是极好的。YST第一次有牺牲性命的决心不是为了中华民国，而是为
了一位美女，可见女性在我心目中的地位。但今天我实在想不出更好的题目，反正是在
虚拟世界，就再冒险一次。
大家也猜得到我在反驳谁。你猜的不错，我就是要针对GAIL、慕亚、和蕾蕾公主的论调
，发表我的看法。
在所有「8*8事件」的讨论中，我最受不了不断叙述和强调那些血淋淋的场面，然后再
一把眼泪、一把鼻涕地控诉独裁者的残暴和没有人性，接着就捧出「人权」的大帽子。
这，就是标准的「妇人之见」，不管它是出自柴玲之口，GAIL之口，还是马英九之口。
因为这些血淋淋的故事，姑且不论其真假，根本就不是问题的重心，婆婆妈妈说这些故
事不过是为了鼓动听众的情绪，企图赢得世人的同情，然后仅用「人权」这顶帽子就定
了的北京政府十恶

杨思远:“做好本职工作”是现代版的“莫论国事”

http://linan2048.blog.sohu.com/85373430.html

杨思远:“做好本职工作”是现代版的“莫论国事”

李北方按：杨先生这篇文章写的太好了。在这样一个时间，我自己没有抽出写什么东西，实在是惭愧。

新华网北京4月19日一则电文称：“要以做好本职工作的行动，把我们的国家发展好、建设好，作为表达爱国热情的最好方式。”4月20日，新华社就抵制家乐福发文《应理性表达爱国情感》，其中再次谈到要做好本职工作：“我国还是发展中国家，应把这种爱国的情感化为踏踏实实的工作，心无旁骛，锐意进取，一心一意谋发展。”

说起“做好本职工作”，我可不是第一次听说。1986年我大学毕业后就想当一名老师，我觉得当一名老师就是教几个得意弟子，写几篇自己喜欢的文章，这就是我理解的本职工作，其意义不过就是教书育人。那时我年轻，才21岁，不懂世事，后来的经历告诉我，大学毕业时对本职工作的理解太肤浅了。

80年代，每到3月开春是“文明礼貌月”，这是学雷锋做好事的“月子”。但到了31号，3月就要过去，难道4月就不需要学雷锋了吗？不，报上说，“为了深入开展文明礼貌活动，提倡岗位学雷锋”。于是我就想：我的岗位不就是教书吗？噢，原来教书当老师还具有学雷锋的意义，这是我当初选择职业时没有想到的。

1998年南方发生特大洪灾，给人民生命财产造成巨大损失，全国人民奋起抗洪救灾工作，各地组织人员奔赴长江大堤，许多人急灾民之所急，自愿加入抗洪队伍南下。于是，电视上有人号召，坚守岗位，“做好本职工作”就是对抗洪救灾最有力的支持。我立即认识到，我讲课还具有抗洪的意义，这真实意外的收获。

1999年5月8日，美国轰炸我驻南联盟使馆，造成人员伤亡和馆舍毁损，这是美帝国主义对中国领土的公然侵犯。当时，我的许多学生纷纷上街游行，抗议美帝国主义的这一暴行。然而，出于怕乱，电视上再次出现要人民群众安于岗位，“做好本职工作”，要 化愤怒为力量，心里急，手下紧，以扎扎实实的工作成绩报效祖国，使祖国强盛起来，这样别人就不敢欺负我们。我的本职工作是教书，自然了，教书又具有抗击美 帝的伟大意义！过去只听说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，没想到，书中自有学雷锋，书中自有抗美帝！

……

今天，西方国家利用奥运有组织地阴谋分裂中国，圣火传递变成羞辱中华民族的游街示众，面对海外华人爆发空前的爱国主义群众运动，面对国内群众自发抵制家乐福的正义行为，又有人以“做好本职工作”和以抽象的“理性爱国”来逼迫人民放弃正义斗争的权利。“做好本职工作”真的能解决一切问题吗？书中真的应有尽有吗？

让人民“做好本职工作”，就是让人民在特殊时期放弃正当行动的权利。谁都知道，岗位学雷锋是屁话，那等于不学。雷锋精神本来就是牺牲 自己的休息时间，把有限的生命投入无限的为人民服务之中，如果提倡岗位学雷锋，那岂不成了人人是雷锋了？那社会风气怎么如此恶劣呢？正是这个岗位学雷锋， 才取消了雷锋精神，使朝气蓬勃的社会不见了，到处充满着腐败恶臭！岗位学雷锋，结果是一个雷锋倒下了，半个雷锋也没有站起来。“做好本职工作”就能抗击美国鬼子了吗？那抗美援朝还有必要打吗？抗美援越岂不多此一举？都像我这样，讲讲课，教教书，就能把鬼子讲跑教死，人民志愿军的血岂不是白流？那个倒霉的毛岸英岂不是白白送了性命？按照“做好本职工作”的要求，这次奥运圣火传递根本无须海外华人联合起来护送，因为护送圣火不是他们的“本职”， 他们该干什么干什么。大家看看，这样的逻辑居然为新华网和新华社这样的主流媒体所坚持，真是奇怪极了。轰炸使馆后，中国人民在本职岗位上为美帝国主义和西 方世界兢兢业业，每年输出大量血汗财富，可短短两个月内，通货膨胀、台独“公投”、打砸抢烧、东突事件、东海争端、航母逼近、潜艇游弋、抵制奥运……为什 么中华民族“做好本职工作”却并没有能幸免被分裂宰割的命运呢？这些事实不正是告诉我们，“做好本职工作”根本无用吗？平时强调“做好本职工作”有其一定意义，可是当社会矛盾激化，一味强调“做好本职工作”就是故意捆住人民的手脚，自动放弃斗争的权利，结果就是任人宰割。俗话说，兵来将挡，水来土掩；可是我们的媒体却告诉我们，兵来“做好本职工作”，水来亦要“做好本职工作”。这就是他们要求人民的“理性爱国”。

让人民“做好本职工作”，就是将处理尖锐的社会矛盾的权利留给腐败无能的官僚老爷们。有人会说，你这样讲，岂不是不信任政府？信不信 任，关键看你做的如何。人民选举政府，是让它为人民服务。全国人民心向奥运，可是传递奥运圣火遭到的屈辱，实在让人民感到不满；人民盼望祖国早日统一，可 是有人“公投”，却不见有人捍卫《反分裂国家法》；藏独分子抢夺圣火，却要求人民“理性爱国”；家乐福要保留追究抵制者的权利，欲图用中国法律惩治中国的爱国者，政府居然听之任之……。要人民信任政府，政府必须站到人民一边。可人民起来了，官僚老爷们却害怕。他们本来是人民的仆人，可是当主人起来反分裂、护圣火、抵制洋人时，仆人居然要求主人“理性爱国”！这真是从未见过的大胆仆人。“做好本职工作”本来是主人对仆人说的话，当人民把公共事务交给公仆的时候，的确要求他们这样做。但是，他们把“本职工作” “做好”了吗？他们“心无旁骛” 了吗？没有，领土完整的防务交给了他们，他们让主人的使馆挨了炸；祖国统一的大业交给了他们，他们让汉奸在台湾进行“公投”，至今不予追究；达赖分裂祖国罪证确凿，对话的大门还给他敞着；国有银行和企业交给他们经营，他们竟然廉价卖给洋人……让人民“做好本职工作”，他们自己从来没有把本职工作做好！由于他们自己没有“做好本职工作”，导致民族矛盾激化，人民才没法“做好本职工作”，没法“心无旁骛”了。身为公仆，他们白天围着饭桌转，晚上围着裙子转，这就是他们的“本职工作”；身为公仆，让主人下岗，让主人贫困，让主人卖淫，让自己腐败，这就是他们的“本职工作”；身为公仆，让主人住不起房、看不起病、上不起学、养不起老、死不起人，这就是他们的“本职工作”…… 官僚老爷们，由于你们的腐败无能，你们怎么敢对美国老爷说不，你们怎么能处理好炸馆事件，你们怎么敢得罪家乐福！由于你们不能“干干净净做人”，人家轰炸 你，你只是求人家道歉；人家分裂你，你只是说“好在公投没成功”；人家打砸抢烧你，你只是敞开对话的门……十足的汉奸嘴脸！骂你是汉奸，你却说“人言不足 畏！”——侯耀华小品：“这年头，不怕不要命的，就怕不要脸的。”

让人民“做好本职工作”是现代版的“莫论国事”。 “莫论国事”是封建社会官僚统治阶级对小民和草民的 要求，将国事揽为皇帝的家事，小民只能安份守己，不许乱说乱动；大事自有皇帝操心。天下是他的天下，不是我们小民的天下。一来操不了心，人微言轻；二来没 有必要操心，小民只想有个家，皇帝才怕失去天下。至于“天下兴亡，匹夫有责”，那不过是皇帝们没有“做好本职工作”，弄出个国破，让小民家亦不保，于是小民为保家才去卫国。这个时候皇帝们真的希望多出一些不务“本职工作”的匹夫。可是我们今天的这些官老爷，连封建皇上都不如，国家正在被洋人支解，居然迫使老百姓“莫论国事”， “做好”什么“本职工作”。等到故国不堪回首，看你们到哪里去找“本职工作”！

人民中国的一切工作都是人民的工作，人民是国家的公民，不再是小民和草民了。中华人民共和国也不再是少数人的国家，而是人民的国家，是人民牺牲了无数优秀儿女取得革命胜利后建立的，内政、外交、国防，治党、治国、治军，经济、政治、文化，都是人民的“本职工作”，都需要人民 “做好”，也只有人民才能 “做好”。只有人民起来监督政府，才不会人亡政息。离开人民，谁也做不好工作，这是党的群众路线早就解决了事情；剥夺人民管理国家事务的权利，最终只能被人民扫进历史垃圾堆。

八..九：我赞同祝东力的观点

http://hi.baidu.com/lishilaoshi/blog/item/12dc2aa43de76af39152ee3b.html
祝东力：我们这一代人的思想曲折

文革造反传统在新时期扭曲地延续——整个八十年代由启蒙知识界发动的全部思想和文艺运动都可以放在这个框架内来理解。对峙的一方是现实体制，另一方是激进 知识分子和学生群体，这同文革造反运动的结构惊人地相似。唯一的区别在于，文革依托的是毛泽东本人及其晚期思想，而八十年代启蒙的背后则是西方自由主义理 念以及各种若隐若显的境外政治势力。也就是说，从左翼的方向对国家体制进行反省、批判和吐故纳新的运动失败以后，取而代之的是右翼方向的持续努力。从激烈 抨击中国传统文化，到鼓吹多党制、私有化和意识形态多元化，启蒙知识界从抽象到具体，从历史到现实，从课堂书斋逐步走向街头政治，最后迎来了198..9年的 广..场风暴。

有好几个亲历者对我说过，枪响之际，他们所在的路口都有人喊“橡皮子弹！橡皮子弹！”这给我很大刺激。我知道，这绝非孤立的判断，而是从这十年来形成的整 套 “意识形态”中得出的一个结论，是从这十年来关于中国与世界、历史与现实、国家与暴力等基本问题的一系列知识和理论体系中得出的一个结论。而这些知识和理 论都是西化派知识精英们在八十年代极力鼓吹和传播的。

“八..九”之后，我骑车缓缓经过昔日熟悉的长安街。全副武装的军人沿街把守，每隔一两米一名，一个个，数下去，望不到边。惊悸之余，我也意识到，“中国 的本质” 呈现了，我目击到了“中国的本质”。我不能不承认，知识精英这十年来对中国的判断全是错的，他们的知识和理论全是垃圾。

事后看来，八..九运动明显分为两个层面。西化派知识精英依托西方意识形态和政治势力，在经济改革之后，以政治改革的名义，企图颠覆现存体制，从右的方向 改造全能主义的国家。而普通民众则激于八十年代以来经济改革政策所造成的恶果，比如官倒（权力资本化）、恶性通胀和贫富不均，而吁求社会公正和政治廉洁， 表达了一种朴素的社会主义倾向，因而在他们的游行队伍中竟纷纷打出了传统社会主义的符号，即毛泽东、周恩来甚至华国锋的画像。学生群体比较复杂，他们表面 上被知识精英的西化理论所蛊惑，而其大多数人的根本立场实际是接近民众的。但是在当时，八..九运动的话语权和解释权被西化派知识精英所篡据，掩盖了运动 的复杂性，从而影响到对这一事件的定性。

整个八十年代，我们这代人被笼罩在上代人的影子之下。批判中国历史，否弃中国革命乃至近代以来全部反帝反殖的左翼传统，质疑国家、民族、集体，向往西方的 政治、经济、科技以及语言、文化和学术思想。不必讳言，八十年代的知识体系、价值观念和审美趣味在相当程度上是可耻地反人民和殖民地化的。

孔庆东：谁是没人味儿的人？——“我就是……最他妈有血性有人味儿的堂堂正正的中国人！”

孔庆东：谁是没人味儿的人？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da36101009get.html

许 久未曾绝食了，饿了一天多，居然有些挺不住了。拙荆说：“时间早过了，吃点吧。一瓶果汁都让你喝光了，也不给我留点。”我说：“唉，洒家真是老了，当年绝 食过60小时呢，现在连一半都没到呢。你想想那些坚持了一百多个小时的人，到最后那是啥滋味啊？我是随时想吃就可以吃，那埋在底下的那些人，一分钟一分钟 都是绝望啊。”拙荆说：“估计到今天，不会有生还者了。只能希望再多出一些奇迹吧。”我说：“好吧，拿个馒头来，多抹点腐乳。我一边看看海内外舆情一边 吃。”
《成都日报》5月21日《80后志愿者成为四川抗震救灾志愿者中坚力量》：在面对如此巨大的地震灾难时，有许多素不相识的人，为了帮助灾区的受灾群众，走 到了一起，他们有着共同的名字——志愿者！在这群庞大的志愿者队伍中，“80后”以绝对的数量优势，撑起了志愿者半边天。这群“80后”志愿者在抗震救灾 中所表现出来的团结、勇敢、忘我精神，着实令人感动。
这是我早就断定的，在《追上你的爱》中，我就写过。在更早的举国一片对80后的斥责声中，只有我和张颐武韩毓海等几个人不以为然。
香港《大公报》5月22日梁安琪文章《正义市民痛斥“天谴论”》：言论自由的精神，是包容不同的声音。但这些声音不等于诅咒与谎言。所以当“天谴论”一出，便惹起所有具正义感的市民的公愤。做传媒可以没有品味，但却万万不能没有人性。
这话说得好。香港当了一个世纪的殖民地，对内地的判断有很多不合适之处是必然的，但是要相信香港的民众主体是有良知的，不会都跟着英国留下的第五纵队跑的。
香港《商报》5月22日讯：王石就「万科捐款门」道歉。王石昨日接受凤凰卫视电话采访时就「万科捐款门」事件对网友表达歉意。他说：「我现在认为在当时的 情况下，我所说的那句话还是值得反思。」王石昨日还在四川绵竹市遵道镇与当地政府商讨城镇的重建方案。汶川地震发生后，万科捐助了200万元人民币。面对 网友发出的质疑，万科董事长王石在其博客中撰文回覆，称万科捐出的200万是合适的：「中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应 该可持续，而不成为负担。」一时间，「万科捐款门」被众多舆论推向风口浪尖，引起各方争议。
王石这样的中国巨富企业领导者，民众对他有异议也是正常的。但马云的话也值得重视。《京华时报》载马云观点：我要大力提倡捐1块钱的风气。马云这个人似乎 对什么事情都有一套与众不同的理论，即便是慈善捐款这样广受社会关注的公益事业也不例外。“对那些荧光灯下的慈善捐款，我觉得每次捐1块钱就够了。”马云 解释说，善心无需拿金额来衡量，捐1块钱足以显示自己的态度，至于在荧光灯之外愿意在公益事业上花多少钱，那是另外一回事，更何况，“对企业家来说，最大 的善举绝不在于捐款。”
孔和尚觉得这些国内同胞之间的不同观点都是正常的，更值得注意的是国外的动态。《国际先驱导报》5月21日载：《国外借汶川大地震搜集中国军工布局及军力 情报》。此次地震对中国不亚于一场战略打击，境外军情部门企图借此了解中国军队从战略层面到具体作战层面的能力。

５月１９日是全国哀悼日的第一天，当全球华人都在为四川死难同胞哀悼的时候，法轮功又现身于法拉盛图书馆门前集会发表反中国反共产党言论，愤怒的群众再次 大战法轮功。从５月１７日到今天，法轮功一连三天集会，每次均激起民愤，尤其是这一次，愤怒的民众几乎是人人抢着记者话筒说话，发表自己心中愤慨，声势极 其浩大，迫使法轮功在短时间内就灰溜溜的收摊离去。法轮功在图书馆门前被赶跑后，想在7号地铁站再次摆摊，但群众紧紧跟随，警察不得不收了法轮功的摊子。
对国内那些因为医疗困难而迷信法轮功的群众，我是很同情的。但是国外的法轮功操纵者们在帝国主义的卵翼下天天这么胡搞，真是倒行逆施。
香港《明报》5月19日【明报专讯】行政会议召集人梁振英昨日在其网志上，批评李怡在《苹果日报》社评两篇有关「四川地震是天谴」的文章，指他的言论惹起公愤。他认为，李怡的说法为西方的媒体开了头，是「以政治代替良知」。
多家媒体报道，美国正监视四川震区核武基地。据路透社17日报道，美国国务院发言人麦科马克(Sean McCormack)周五说，他没有听到任何关于中国四川震区核设施可能发生核泄漏的消息。法新社17日报道称，美国官员在周五表示，美国专家正在监视中 国震区的核设施。法新社报道称，四川境内有一个核研究中心、两个核燃料生产基地和两个核武器基地。

美国间谍卫星监视四川军事设施


孔和尚其实每天主要是看那些海外对中国的负面报道，这是为了“兼听则明”。人家说得对，咱就更可以发现国内媒体回避的问题；人家要是造谣，咱也能知道国内 那些汉奸的理论武器是从哪里来的。只是孔和尚一般不在博客里边公布转载，免得民众误解和汉奸利用。不过今天馒头吃得分外香，勾引得窗外的小二黑和小芹趴在 窗台上喵喵叫。我说：“你俩今天怎么不打架啦？来，我给你们读段高论吧。看看跟你俩的闹春可有一比？”
《苹果日报》5月22日四川大地震专版发表了李怡先生的社评《从胜利走向胜利的历史不要再重复了》：“从早熟的童年开始，经历抗战、内战的苦难，笔者总忘 不了艾青的诗：「为甚么我的眼睛常含泪水因为我爱这土地爱得深沉」。自小连看电影都常会流泪，这几十年更是看着中国一个灾难接着一个灾难而忍不住「眼睛常 含泪水」。汶川灾难也不例外。但星期一看到天安门的民众眼含泪水高喊「中国加油」「祖国万岁」的时候，笔者更感难过。不是激动于他们的喊声，而是想起了文 革时红卫兵在天安门见到毛主席边喊「毛主席万岁」边流泪的情景。现在，难道不是应该默默祷告，请上苍不要再施虐于人民的时候吗？难道不是应该有钱出钱有力 出力去援救灾民的时候吗？为甚么那么兴奋、那么激动呢？胡总、温总说，我们一定能战胜这个自然灾害。笔者不知道何谓胜利？只知道应救助灾民、救助灾区、作 灾后重建。这喊叫声，使笔者想到，中共建政后，从一个胜利走向另一个胜利的历史，也是从一个灾难走向另一个灾难的历史。这不断胜利的历史，不要再重复了 吧。求求你们吧，掌权者！”
人民之所以容易被骗，就是读这种文章太少，不善于从其表面的“公允”之中看出其骨子里到底是什么货色。装模作样地先引用艾青的诗，其实文字都引用错了，一 看就是没读过原诗，急来抱佛脚，一心要闹春的。凡是不分青红皂白，把一切都归罪于文革归罪于毛泽东归罪于共产党的正人君子们，在这次奥运火炬传递和四川地 震中的表现，已经彻底暴露了他们的大灰狼尾巴。要人民什么也不做，只要“默默祷告”，这声音我们很熟悉，在段祺瑞政府枪杀请愿民众的“三一八惨案”中我们 就听过了。那时他们说民众是“自蹈死地”，翻译成今天的话，跟李怡先生的“天谴”是一个意思。鲁迅是很喜欢“沉默”的人，但是他也忍不住了，他愤怒地说， 大难过后，有些人的言论，“比刀枪更可以惊心动魄”。
当然，惊心动魄的言论形形色色，非止一种。不过宗旨都是一个，就是让人民别动，你怎么动都不对。政府也怎么做都不对。只要不听他的，你就永远错，你就永远是没人权没人性没人味儿的人。大难当头，究竟谁是没人味儿的人呢？孔和尚放下馒头，回放一遍镜头吧。
你惊呼：“地震了！”他说：“喊他妈什么喊？你每次都比我先一步。谁不知道地震了？就你他妈妖言惑众。你一天不死，我就一天浑身难受。”
你沉默，他说：“你怎么不流泪？你还有没有人味儿？”
你流泪，他说：“你就他妈知道流泪！你怎么不捐款？”
你捐款，他说：“你捐了多少？能告诉我吗？你他妈的一年挣十万块钱呢，怎么就捐了五万？”
你捐了十万，他说：“你他妈一年才挣十万，你不可能不吃不喝啊，说，你那多余的钱是怎么来的？”
你又捐了十万，他说：“你丫家里有的是钱，别拿这点小钱糊弄我们，你怎么不献血去？你还是个男人吗？”
你去献了血，他说：“谁稀罕你那点血？农民工还知道卖血呢。有本事到灾区去，你为前方实实在在做点事好不好？”
你去了灾区，他说：“跑到那儿捣什么乱哪你？你学过救灾专业吗？还不是去骗吃骗喝？你挖出几个活人来？”
你挖出了三个孩子四个老人，他说：“你要是早去两天，就可以多救出六个孩子八个老人，现在，等于就是你，谋杀了那些孩子和老人！”
你向孩子和老人鞠躬，他说：“看，这丫认罪了吧？共产党就这德行，残害人民，还特伪善。早知道自己不行，为什么不请美国的海军陆战队来主持救援啊？”
你请了美国海军陆战队，他说：“就你们中国那么腐败，环境那么恶劣，我们美国大爷去了也得气死。汶川有足够的麦当劳、可口可乐和慰安妇吗？你能保证我们到 达灾区后，二十四小时全天候后勤供应不中断吗？你能保证我们不受任何干扰地执行各种人道主义措施吗？你能保证我们可以随时镇压和消灭各类暴民和民族主义分 子吗？万一我们碰上黄继光邱少云那样的恐怖分子，谁负得了责任？”
你写下合同，一定保证美军大爷的安全和舒适。他说：“扯什么蛋哪你？你是总理吗？你是主席吗？你这合同废纸一张！叫你们当家的来，带着大印，自动让位，向 全世界人民认罪。半旗也甭降了，干脆就换成星条旗算了，太阳旗八卦旗也凑合。今年就是活该你们倒霉啊！我丫终于出了这口恶气啦。”
你说：“请问，那您是……”他说：“我就是永远正确绝对真理百分百民主自由天天死盯着你们这些东亚病夫的最他妈有血性有人味儿的堂堂正正的中国人！”

立此存照——吴稼祥：欣闻中央政府有关部门将与达赖方面磋商

很多事情到底是什么性质，其实很简单的试金石，就是看看西奴们怎么说的。
西奴且歌且舞的东西，能是个什么东西呢？
反之，当西奴如丧家狗般跳将出来，百般侮辱、撒谎、激动之时，我们就知道，这次戳到他们的要害了。
其实就是这么简单，别的没什么可说的了。
————————————————————————————

http://vip.bokee.com/20080427520869.html

比战斗更英勇的是和解

——欣闻中央政府有关部门将与达赖方面磋商

“新华社记者从有关部门获悉，考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求，

中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。”

这是我所可能听到的所有好消息中最好的消息了，比国民党胜选的消息还好，比股市大涨8000点还好，甚至比老杜当年听到的官军收复了蓟北的消息还好，好过做梦娶媳妇，天上掉馅饼，猪嘴吐象牙，头胎生贵子……

我等这个消息等了7年。2001年5月23日上午，我在华盛顿拜见过他老人家，谈中国未来的联邦制问题，回国后通过朋友试图向有关方面递交一个纪要，不知道送到没有。我能强烈感受到的，是他希望与中央政府恢复商谈的殷切心情。临走前，他送我一条哈达，微笑着指着哈达说：

“这哈达上织的是藏文，但哈达都是在汉区生产的。这本身就说明，汉藏之间不可分割的紧密联系。”

我万万没有想到，在少数不明真相，甚至违背他老人家真实意图的藏人和喇嘛策动在拉萨打砸抢之后，在某些西方媒体对此事件进行了歪曲报道之后，在某些西方政客利用此机会自我炒作并给中国抹黑之后，在某些藏*独分子在北京奥运会火炬到达的所有地方制造事端之后，中央政府还能作出如此重大决定，从谴责到磋商，从对抗到对话，这绝不是屈服于什么压力，而是超越了所有的对手和自己。此时此刻，进行这项危机决策，不仅需要勇气，也需要智慧。

勇气表现在三个高难动作上：

——超越形成于1987年春的西藏问题新反应模式：宁硬勿软。对西藏的怀柔政策曾经遭受到的批判，使得所有涉藏官员都像进了洞房的新郎。

——超越前殖民地或半殖民地国家、以及旧体制时代对西方压力的逆反模式：这个模式的核心逻辑是，凡是西方，就是敌人；凡是敌人，就要你反对的我赞成，你赞成的我反对。

——超越中国传统的以牙还牙模式，在有人杀人放火之后，不是怀恨，而是怀柔。作为国家领袖知道，以牙还牙模式可以用来对付真正的敌人，而不是用来对付你希望他们成为自己国家一部分的那些公民。

有人以为，视死如归的战斗才是英勇无畏，其实，比战斗更英勇的是去拥抱宿敌，这需要战胜的不是敌人，而是自己。和谐社会不是说说的，它从社会和解开始。昨天拥抱国民党，国民党重返“大宝”；明天拥抱那位老人，国家可补裂缝。

智 慧表现在宣布这项决定的时机上：现任欧盟委员会主席、意大利人巴罗佐率欧盟代表团访华圆满结束之际。如果说，这是一份大礼，它不是送给美国而是送给欧盟 的，这是基于世界多极化的考虑；虽然送给欧盟，但不是送给萨科齐和法国，而是送给巴罗佐的。再过几个月，萨要代表法国接管欧盟，礼物送晚了，就等于送给法 国和萨科齐了。萨是一个不高明的弄权者，从中国回去，就鼓动欧盟抵制中国奥运开幕式，遭遇危机后，又想把责任推给欧盟，并想在自己执掌欧盟后再把给中国的 伤疤变成授予自己的勋章：让欧盟放弃抵制中国。

治大国不仅若烹小鲜，也若抱沧海。

2008年4月26—27日于北京